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］
[122]［最后一句话是1931年补加的——此时，希特勒的威胁已开始明显表现出来。
］
[123]参见《精神分析新论》（1933a）末尾的一个编者脚注，在第179页，另一个在后面第215页（指标准版第22卷页码，下同。
——中译者）。
[124]［“DasVerhngnisdesKrieges”
，弗洛伊德引用爱因斯坦的原话，但在第199页做了不同的翻译。
］
[125]［最初“Recht”
和“Macht”
这两个词在弗洛伊德和爱因斯坦的信中到处都用。
遗憾的是，在翻译时必须牺牲这种写作风格上的统一性。
“Recht”
一般译为“公理”
、“法律”
和“公正”
，而“Macht”
译为“强权”
、“力量”
、“权力”
。
］
[126]［见第177页脚注。
］
[127]［乔治·克里斯托弗·利希腾贝格（1742～1799）是弗洛伊德所喜爱的一位作家。
本文的类比已在《诙谐及其与潜意识的关系》一书中引用过（1905c），标准版，第8卷，第86页。
在那本书里可以发现利希腾贝格的大量机智的短诗。
］
[128]［参阅《文明及其缺憾》（1930a）第五章中对此所做的讨论，标准版，第21卷，第109页及以下12页。
］
[129]［参阅《精神分析新论》（1933a）第35讲的一些说明，前面第171页。
］
[130]［见第179页脚注②。
］
[131]［参阅第198页编者注。
］
[132]［我们在第179页的一个脚注中解释过，关于一种“文明过程”
的观点可追溯到弗洛伊德的早期。
但是他又做了更进一步的发展。
在《摩西与一神教》的第三篇论文中（1939a），特别是在第二部分的第三节，以相当不同的术语做了重要的探讨。
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