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[202]布雷斯特德（1906，356）称他是“人类史上的第一人”
。
[203]以下所述主要基于布雷斯特德所做的说明（1906和1934年）以及《剑桥古代史》第二卷的有关章节（1924年）。
[204]甚至阿蒙诺菲斯最喜爱的妻子耐芙尔蒂蒂（i）也可能是亚洲人。
[205]“但是，无论这种起源于赫利奥波利斯的新国教可能有多么明显，它并非只是太阳崇拜；‘阿顿’这个词在古老词语中用作‘神’（nuter），而且这个神和物质的太阳是显然有区别的。”
布雷斯特德，1906年，第360页。
——“显而易见，这位国王把人们在地球上所感受到的太阳的力量崇拜为神。”
布雷斯特德，1934年，第279页。
厄尔曼（l905年，第66页）关于阿顿神崇拜的看法也做了类似的判断：“这是一些尽可能抽象地表述其意义的词，受崇拜的不是这个天体本身，而是从中显示其本身的存在。”
[206]布雷斯特德，1906年，第374页脚注。
[207]［在德文版中这个名字拼做“Ikhnaton”
］我在这里采纳的是这个名字的英文拼法（替换词是“Akhenaton”
）。
这位国王的新名字与他早先的名字意思大致相同：“神是满意的。”
参见德文“Gotthold”
［“上帝是仁慈的。”
］和“Gottfried”
［“上帝是满意的”
。
］——［这个脚注在字面上是从德文版翻译的。
实际上。
“Ikhnaton”
是布雷斯特德的（美国人的）译法。
对此的全部说明请见“关于专门姓名转译的注解”
。
（前面第6页）］
[208]7年正是在那里做出了具有如此重大历史意义的发现，是关于埃及的国王们同他们的亚洲朋友和诸侯们的通信。
[209]布雷斯特德，1906年，第363页。
[210]韦戈尔（Weigall，1922年，第120～121页）说，埃克赫那顿不承认有一个地狱，为了抵御该地狱的恐怖，人们可以用无数的魔法符咒来保护自己：“埃克赫那顿把所有这些宗教信条全都付之一炬。
妖魔、鬼怪、精灵、怪物、半人半神、魔鬼以及奥西里斯本人连同他的所有阴曹地府全都被投入熊熊烈火之中，化为灰烬。”
[211]这或许应读作“一个金字塔或一只鹰”
，参见布雷斯特德，1934年，第278页。
[212]“埃克赫那顿不允许给阿顿制作任何雕像。
这位国王说，真正的神是无形的；他在一生中始终坚持这种观点。”
（韦戈尔，1922年，第103页）
[213]“再也没有听说过任何关于奥西里斯及其冥界的任何事情。”
（厄尔曼，1905年，第70页）——“奥西里斯完全被忽视了。
在关于埃克赫那顿的任何记载中或在阿尔马那坟墓的任何文件中再也没有提到过他。”
（布雷斯特德，1934年，第291页）
[214]“哦，以色列人，请听着：我们所崇敬的神是唯一的神。”
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