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第五章 梦的材料与来源005(第3页)

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)。

否则可能暗指第二个“洛克莱斯大厅”

、“六十年以后”

[190][是一种可以复活的植物,其干枯的叶子在一定湿度下可以重新展开。

[191][可能是维克多·阿德勒(Adler,即鹰的意思),为奥地利社会民主党领袖(1852~1918)。

参见第214页以下]

[192]应在《土地》一书,而不在《萌芽》。

这个错误是我在分析时发现,注意Haflattich和flatus二词的相同字母。

[193][1925年增注]传记专家弗里茨·韦特尔斯博士[1924,第2页]曾批评我在上述格言中漏掉了耶和华的名字。

[1930年增注]英国勋章上在反面云朵上刻有希伯来文神的名字。

所以可以把它看成是图案,也可看成是铭文。

利用这一格言作为论“治疗”

一章标题的想法在1897年1月3日写给弗利斯的信中提及(信54)。

[194][Frauenzimmer,字面意为“女人的房间”

,做“女人”

解有贬义。

[195][著名奥地利剧作家(1791~1872)。

[196][1911年增注]在一篇有趣的文章里,西尔伯勒(1910)试图通过我的梦的这一部分证明梦工作不仅可以成功地再现梦的隐意,也可以展示梦形成过程中的心理过程。

他把这称之为功能现象[参见第503页以下,1914年增注],但是,我认为他忽视了“梦形成时的心理过程”

也同其他的一样,是我的一部分思想材料。

在那个自我夸耀的梦中,很明显,我在为我发现这些材料而自豪。

[197][两个情节的第一个事实在第431页以下有进一步分析。

[198][这个词多有“**”

之意,此处似乎是一种钮扣孔的俚语。

[199][这句话是1914年增加的。

在弗洛伊德关于《性格与肛欲》(1908b)一文的最后一段,似乎初次提到这种联系。

[200]此语还有一种解释,他像北欧神话中最高之神独眼的奥丁。

《奥丁的安慰》是费力格斯·达恩(1880)所写的神话小说,而我对父亲的安慰则是为他买一张新床。

[201]此处还有一些解释性材料。

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