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古代埃及人的艺术、绘画中的儿童都把手指放在嘴中，包括神圣的贺鲁斯（即埃及的鹰头神）也是如此，他们对人性的理解令人敬佩。
最近的阿伯拉罕（1916）也通过例子说明，这种原始的口欲阶段在后来的**中依然得到了保存。
先生们，我可以假定这最后所讲述的性组织与其说是教你们，不如说是为你们设置障碍，这可能是由于我讲得太细的缘故。
但你们一定要有耐心。
刚才所讲到的内容对你们以后的应用是很有价值的。
目前你们应坚信**（我们称作力比多机能）不是一经发生就有其最后的形式，也不是按照自己的样子发展起来的，而是经过了各种各样的不同阶段。
因此，它的发展是重复多次的，正像毛虫变为蝴蝶的情况一样。
这个发展的转折点是将所有的性本能组成部分从属于性器的支配，并且使**受生殖机能的支配。
在此之前，**被描绘为错乱——不同的组元本能独立地活动寻求器官快乐。
这个无政府状态受到“前性器的”
（pregenital）组织的原始的调节——先于虐待、肛欲阶段的或许是更为原始的口欲期。
另外，还有许多仍不完全知道的过程。
这种过程从一个组织阶段过渡到随后一个更高的阶段。
我们随后会知道[300]力比多发展所经过的许多时期对于了解神经症究竟有什么意义。
现在我们接着谈这种发展的另外一面——即部分性本能与其对象的关系。
但我们对这种发展只能做粗略的说明，以便多留些时间来论述它的后果。
性本能的一些组成成分，起初具有对象并且坚持不变——例如，支配的本能（施虐狂）和窥视本能。
其他的则与身体的某个特殊的性感区具有更为确定的联系，只有它们一开始仍与无性机能的身体部位相联系才有了对象。
而当它们从这些机能中分离出来时，才放弃这个对象。
这样性本能口欲部分的第一个对象是母亲的**，它满足婴儿的营养需要。
在为营养而吸吮时这种情爱成分原也可以满足，但在为吸吮而吸吮的动作里则使其独立出来；它放弃了外部的对象，而代之以自己身体的某个部位。
口欲本能复为自**的，这与肛欲以及其他性感本能一开始便为自**的相类似。
简要地说，进一步的发展具有两个目标：（1）放弃自**，再次以外界的对象取代自己身体。
（2）将各种单独本能的对象组合起来，由一单独的对象来取而代之。
当然，这只有在目标对象再次为和自己一样的整个的身体时才可获得。
除非许多自**的本能被化为无用的东西放弃，否则这也很难奏效。
发现对象的进程是相当复杂的，并且至今对此还没有有关的详尽论述。
为了我们的目的，可特别地指出以下事实：在青春期之前的童年期，当这一过程在某些方面已完成时，那么所发现的对象几乎与口欲的快感本能由营养而选取的最初的对象是一致的。
[301]尽管实际上不是母亲的**，但至少可以说是母亲。
因此我们称母亲为第一个所爱的对象。
因为我们所说的爱着重于性倾向的精神方面，而暂时不管或抛开这种倾向的身体的或“肉体”
的本能要求。
在儿童以母亲为爱的对象时，他们已开始受到压抑作用的影响，并且开始忘记自己性目标的某一部分。
这种以母亲为爱的对象的选择称为“俄狄浦斯情结”
（Oedipusplex），这在对神经症的精神分析解释中具有重要的意义，同时，也成为人们反对精神分析的重要原因。
[302]
欧战时发生这样一个故事：在波兰的某个德军前线上，有一位信仰精神分析的医生，他由于有时对病人有出人意料的影响，引起同事们的注意。
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