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［德语的鸟是“Vogel”
］；在意大利语中男性器官实际上被称为“l’uccello”
［“鸟”
］；所有这些都只是有联系的整体思想中的片断，从这个思想中我们明白了，梦中期望能飞只能被理解为渴望性行为。
[140]这是婴儿早期的一种愿望。
当一个成年人回忆起自己的童年的时候，对他来说那似乎是一段幸福的时光，在那时他尽情欢乐，对未来不做任何打算，正是因为如此，他那样羡慕孩子们。
但是，如果孩子们能亲自告诉我们一些早期的信息，也许将会是一个不同的故事。
童年似乎不是幸福快乐的诗歌，只是我们在回忆中歪曲了它。
正相反，经过几年的童年生活，孩子们受到要长大的愿望驱使，要做大人的事情。
这个愿望是他们所有游戏的动机。
无论怎样，孩子们在自己性研究过程中感到，在这个如此神秘并重要的范围内，有些事很神奇，可那是成年人的事情，却不允许他们去做，也不让他们知道。
这使他们充满能做那样的事的强烈渴望，他们梦到它正在飞翔，或者他们准备着把经过伪装的愿望放到以后的梦里去。
因此，最终在我们的今天实现了航空，这同样可以找到在婴儿性欲方面的根源。
列奥纳多向我们承认，从他的童年时代开始他就以特殊的和个人的方式专心于飞行问题，他也给我们证实了他的童年研究直接指向性的问题，这也是我们希望的、对现时代的儿童进行研究所应得到的结果。
这几乎是一个与压抑无关的问题，但恰恰是压抑使他后来成为性冷淡的人。
从他童年起直到他智力完全成熟，基本相同的题目——只是在意义上稍有变化——始终吸引着他。
他所渴求的技艺很可能在机械方面是无法达到的，像他早年的性欲得不到满足一样，或许他在这两方面的渴望都受到了挫折。
的确，伟大的列奥纳多在他一生中不止一个方面保持孩子般的特点，据说所有的伟大人物都必然保留着某些儿童的天性。
甚至当他成人以后还继续做游戏，这便是他为什么使他的同时代人感到难以理解，显得古怪的另一个原因。
只有我们对他为宫廷里的节日及盛大宴会制造极为精致的机械玩具感到不满，因为我们不想看到艺术家把他的精力用于这样的琐事。
他自己却好像显得很乐于这样支配时间，因为瓦萨利告诉我们，甚至在没人委托他做这些事时，他就已经制造了类似的东西：“那里（在罗马），他得到了一块软蜡，并用它做了非常精巧的动物，里面充满了空气，当他把空气吹进它们的身体，它们便会飞起来，而空气跑掉以后，它们就落回到地面。
贝维迪尔的葡萄酒酿造者抓了一只很特别的蜥蜴，列奥纳多从其他的蜥蜴身上取下皮肤给它做了一对翅膀，翅膀里注入水银，这样当它爬行时，翅膀就会震颤且启动。
接着，他又为它做了眼睛、胡须和嘴角并驯服了它，把它放在一只盒子里，用来吓唬他的朋友们。
[141]这种具独创性的游戏常常是为了表达一个严肃的思想。
“他经常把羊肠很用心地清洗得非常干净，可以把它们拿在手里，有时把它拿到一个大房间里，在隔壁的房间里，放上铁匠用的鼓风机，把羊肠系在鼓风机口，往羊肠里打气，直到胀开的肠子占满了整个房间，使人们不得不到角落里。
他通过这种方式让人们明了羊肠是怎样逐渐变得透明的，并充满了空气。
最初，羊肠只占一个小空间，逐渐扩展到整个房间，因此，他把羊肠比作天才。”
在无害的掩饰和巧妙的伪装下，他的寓言和谜语都表现出了同样的幽默快乐。
而谜语又以“预言”
的形式出现，它们几乎都是富于思想的，情趣的缺乏到了惊人的程度。
1883年，里希特试图根据这些文件来证明列奥纳多在旅居埃及、苏丹期间确实做了这些事情，甚至在那里信奉了伊斯兰教。
按这种观点，应该是1483年以前的一段时间他对那里进行了访问，即他住进米兰公爵的宫廷之前。
然而，另一些聪明的作家毫不费力地发现，列奥纳多的所谓东方旅行只不过是年轻的艺术家想象力的结果。
他创造它们是为了自我消遣，也表达了他想周游世界和探险的愿望。
另一个关于他创造性想象力的例子，可能是在《芬奇研究院》这一作品中被发现的，作品中有五六个象征性符号，互相之间以极为复杂的形式联结着，其中包含着研究院的名字。
[143]瓦萨利提到了这些设计，却没提及研究院。
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