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但是，我们知道，它们不是以对问题的可能性做出结论性的说明。
由于实际的原因，所谓的同性恋或许是由各种各样的性心理抑制过程引起的，我们造出这许多过程中特殊的一个，也许只与一种类型的“同性恋”
有关。
我们也必须承认，我们所选择的这种类型的同性恋能够显示出我们所需要的决定性因素，远远超出我们所预测的同性恋的数量。
因此，我们不能否认未知素质的因素所起的作用，整体的同性恋现象通常可溯源于这些未知素质的因素。
如果我们没有证明列奥纳多的秃鹫幻想是我们的出发点，他就是这种
类型的同性恋者的证据，那我们就没有任何理由来探讨我们所研究的同性恋的心理起源。
[110]
关于这位伟大的艺术家和科学家的性行为的详情，我们所知甚少，但我们可以确信他的同时代人对他的断言不会有重大的错误。
根据世代因袭的传说，他是一个性需要和性活动异常减退的人，仿佛一种更高的抱负使他超越了人类普遍的动物性需要。
他是否寻求过直接的性满足也是值得怀疑的。
如果有过，那又是怎样的呢？或者，他是否全然不需要呢？无论怎样，我们也要在他身上寻找一种驱使其他男人亟须进行性行为的情感趋势。
因为我们不能想象任何人的精神生活在最广泛的意义上的性欲望——力比多的形成中没有一份欲望，即便这种欲望是违反了它的原始目标，或者制止它的实施。
我们不能期望在列奥纳多身上找到比不变的性倾向的痕迹更多的东西。
然而这些痕迹指的是一个方向，使他被当作一个同性恋者看待。
人们一向强调他只收那些十分漂亮的男孩或青年做学生。
他亲切又体贴地对待他们、照顾他们，当他们生病时便像母亲护理自己的孩子一样亲自护理他们，就像他的母亲照顾他那样。
由于他选择他们是因为他们的美貌，并不是因为他们的才能，所以他们——开撒尔·达·赛斯托、伯特拉菲、安德烈·撒拉诺、弗朗西斯科·米尔兹等等都没成为重要的画家。
他们一般都不能独立于自己的导师，导师死后，他们便无影无踪了，在艺术史上没有留下任何明显的标记。
而另一些人，却由于他们的作品能被称为列奥纳多的学生，如陆尼和拜兹（被称为索多玛），他自己可能并不知道。
我们认识到我们必然会遭到这样的反对意见，即列奥纳多对他学生的行为与他的性动机毫无关系，不能从中得出他特殊的性倾向的结论。
对此我们愿意谨慎地提出反对，我们的观点解释了艺术家的某些行为特征，否则它们永远都是秘密。
列奥纳多习惯记日记，他完全用手写体写（从右向左），这意味着只有他自己能明白。
值得注意的是日记以第二人称来记。
“从卢卡师傅那里学习根的增殖。”
“你请教阿巴克师傅圆怎样变方。”
（索尔米，1908，第152页）或者在旅途中：“我将去米兰办一些我的花园的事情——带两件行李。
关于车床的事请教伯特拉菲，并请他磨光一块宝石。
把这本书给安德烈·伊尔·托德斯柯（Aodesco）师傅留下。”
[111]（同上，第203页）或者在下定一个异乎寻常的决定时写道：“你必须在你的论文中阐明地球是一颗星，就像月亮或某些类似的东西，以证明我们这个世界的崇高。”
（赫兹菲尔德，1906，第141页）顺便说一下，在他的日记中，像其他普通人的日记一样，经常把当天最重要的事件用几个字一带而过，或者对这些事只字不提。
有些奇怪的账目，被所有的列奥纳多的传记作家引用了。
这些账目记的是艺术家所花费的一笔笔数目很小的钱，相当的精细，就像是一位迂腐又吝啬的管家记的。
另一方面，没有花费大笔钱的记录，也没有艺术家在家记账的证据。
其中有一项与他给他的学生安德烈买的新斗篷有关[112]：
银丝锦缎15里拉4索多
深红丝绒9里拉
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