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但我在下文将把一些特征综合起来。
以妇女的史前史为出发点，我在此仅强调，女性气质的发展仍要受到早期男性化时期的残余现象的干扰；在一些妇女生活进程中，男性气质占优势的时期和女性气质占优势的时期反复交替存在着。
我们男人称之为“妇女之谜”
的某些部分，可能来自妇女生活中双性并存的表现。
但是，在这引进研究的过程中，对另一个问题做出判断的时机成熟了。
我们把**的动力称为“力比多”
，**受男性－女性的对立倾向支配。
因此，这种见解主张考察力比多与这组对立面的关系。
如果能证明每一种性别都有适合于他自己的特殊力比多，因而一种力比多追求男性**目标，另一种力比多则追求女性**目标，那么这种观点也就不会令人吃惊了。
但上述情况不是真的。
实际上只有一种力比多，它同时服务于男性和女性两种性功能。
我们不能给力比多本身指定任何性别；如果按照主动性等同于男性的传统公式，我们倾向于把力比多描述为男性的，那么我们不应忘记，它也包含带有被动目标的倾向。
然而，“女性力比多”
这一词的对应出现是没有根据的。
我们的主张是，当力比多被迫用于女性功能时，它受到的压力就更大；而且，比较起男性气质的情况看——在目的论上讲——大自然较少关心它的（女性功能的）要求。
不关心的原因——再从目的论上讲——在于下述事实：生物学目的的实现已托付给男人的攻击性，而在某种程度上不依赖女性的同意便已完成了。
女性的“性冷淡”
（sexualfrigidity）（其频繁性似乎证实了这种冷淡）是一种尚未完全认识的现象。
有时它是心理冲突引起的，在这种情况下它容易受到影响；而在其他情况中，它则暗示了这种假设：它是由气质因素决定的，甚至还有解剖学上的因素促成。
我答应要再告诉你们一些精神分析观察中见到的、成熟女性气质的心理特质（psychicalpeculiarities）。
我们并不要求这些断言具有高于一般的效度；且要辨别这些特质中哪些应归之于性功能的影响，哪些应归之于社会的熏陶，也并不总是容易的。
例如，我们把大多数自恋现象归之于女性气质，这种现象也影响到女性选择对象，因而对她们而言，较之于爱人，被爱则是一种更强烈的需要。
而且，阴茎嫉羡对女性心理上的虚荣也发生影响，因为她们一定会更高地估价自己的魅力，以作为对其早期性缺陷的晚期补偿。
[125]害羞被认为是一种非常优秀的女性特征，但它远比我们想象中的更平常。
我们相信，它有着自己的目的，即掩饰**方面的缺陷。
我们没有忘记，害羞在更晚的时期还负有其他功能。
看起来妇女对文明史中的发现与发明没有作什么贡献；然而，她们可能已经发明了一种技术，即编织技术。
果真如此，我们就应该有兴趣猜测这种成就的潜意识动机。
大自然本身通过在人的成熟期生长**以遮掩**，似乎就已为这种成就提供了可资模仿的样式。
在身体上，这些毛发长进皮肤里，而且彼此杂乱地交织在一起，这一步骤被保存下来，而成为使各线条相互交织的编织活动。
如果你们把这个观点视为幻想而加以否认，并且认为我关于阴茎对女性气质的构成有影响的信念是一种偏见，我当然无力辩解。
女性选择对象的决定性因素，常常由社会条件造成而难以辨认。
但只要她能进行自由选择，该选择就往往依照女孩希望成为的自恋性的男人形象做出。
如果仍停留在对父亲的依恋中，即停留在俄狄浦斯情结中，她的选择就依照类似父亲的模式做出。
这是因为，当她从依恋母亲转向依恋父亲时，当她对母亲怀有充满矛盾心理的敌意时，这种选择就可保证一个幸福的婚姻。
但是，这种选择的结果常常表现出对消除因矛盾心理而造成的冲突的一种普遍威胁。
这种保留下来的敌视紧随于对父亲的无可置疑的依恋之后而来，并且蔓延到了新的对象上。
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