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我们相信我们知道这个在焦虑性情感中重新发现的以往的印象究竟是什么。
我们相信它是有关出生的行动（actofbirth），这种出生的行动包含有痛苦的情感，兴奋的发泄，以及身体的感觉等已成为构成生命有危险时的经验的原型，并且从此由我们再现于焦虑状态之中。
出生时的焦虑经验之所以产生是因为新血液的供给（内部的呼吸）已经停止；于是这种初次的焦虑是有毒性的。
焦虑（Angst，即angustiae，Enge，意为狭小之地）[378]这个词所侧重的是呼吸紧张的特性，即这种用力的呼吸乃是一种具体情境所产生的结果，而现在几乎总是与一种情感相伴随。
我们还把它看作是与母体分离而产生的。
[379]这种最初的焦虑状态具有密切的关系。
当然我们相信有机体经过了无数代，已深深地隐藏再次引发这种原初的焦虑的倾向，因此，没有一个人能够避免焦虑情感；即使他像传说中的麦克达夫（Macduff）很早就脱离娘胎，以致不能体验到出生的活动，也毫不例外。
至于哺乳类动物以外的其他动物，我们还不清楚他们焦虑经验的原型到底有什么性质。
同样，我们也不知道这些动物具有什么样的与我们的焦虑相当的复杂的情感。
对你们来说，有趣的可能是想知道我怎么会产生这么一个观念，认为出生是焦虑性情感的起源和原型。
它得自于人们的直觉的启发，而非玄想。
多年以前，在我和其他年轻的医生于一家小餐馆围坐在一起吃午餐时，一位产科医院的助理给我们讲了一些有关助产毕业考试中的趣闻。
考官问出生时如果羊水中混有婴儿的胎粪，那意味着什么。
一位考生立刻回答说：“它意味着这个小孩受到了惊吓。”
她受到嘲笑，并因此没有通过考试。
我却暗自同情她，并开始怀疑这个可怜的纯靠直觉的妇女，以其准确的知觉，已触摸到了一个非常重要的关系。
[380]
如果我们现在转而考虑神经症的焦虑问题，那么神经症患者的焦虑是以什么新的形式和情境显现的呢？这里有许多东西要讲。
首先，我们发现一种普遍的忧虑，一种称作自由浮动着的（floating）焦虑，易于与任何适当的思想相依恋，影响判断力，选择所期望的东西，并且等待着自圆其说的机会。
我们将这种状态称为期待性焦虑（expexiety）或焦虑性期望（aion）。
受这种焦虑折磨的人总是预见到这种种可能的灾难，将各种偶然之事都说成是不祥之兆。
这种邪恶的期望的倾向可在许多不能说是有病的人身上发现，并成为其一个特征；人们将他们称为过分焦虑或悲观的。
然而，那种属于实际神经症中的焦虑性神经症，总是将这种过度期待的焦虑当作通常的特点。
[381]
第二种焦虑与我刚才所描绘的那种相对照，它在精神上受到束缚[382]，并且常依恋于特定的对象或情境。
它是极其多样的和常常十分古怪的“恐怖症”
（phobias）的焦虑。
美国著名心理学家斯坦利·霍尔（StanleyHall，1914）最近曾用一些有意义的希腊语来命名这一系列恐怖症。
这听起来像埃及的十疫（theten-PlaguesofEgypt），只是其数目远远超过于十而已。
[383]下列所有的东西都可能成为恐怖的对象或内容：黑暗、天空、空地、猫、蜘蛛、毛虫、蛇、鼠、雷电、刀剑、血、围场、群集、独居、过桥、航海和乘火车旅行等等，这些混乱的东西可分成三组。
第一组的一些对象或情境就是由我们正常人看来也十分凶恶可怕，它们的确与危险有着某种关系；
虽然这些恐怖症的强度看似有点过分，但仍能完全理解。
例如，我们没有见到蛇不害怕并不躲避的。
因此对蛇的恐怖症可以说是全人类所共有的。
达尔文曾自称看见拦在一块厚玻璃板后面的蛇扑来，令他感到恐怖。
第二组的对象与危险仍具有一定的关系，但我们常常忽视这种危险；此外，这一组还包括大多数的情境恐怖症。
我们知道乘火车要比在屋子中更容易遇到危险——例如偶尔会有火车相撞事故发生；我们还知道沉船时乘客会遇到生命危险；然而，我们时常对这些危险熟视无睹。
旅游时并不为乘车船担忧。
再如，过桥时，桥突然断塌，我们也会从桥上落入水中，但是这种事件发生的可能性很小，因此其危险也就不值得特别注意了。
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