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哪怕接下来一无所获，他也已经心满意足了。
两本册子一本是《太上救国助民总真秘要》，另一本是《符箓初解》。
花了约一个小时的时间，赵言将这两本书粗粗的通读了一遍，然后闭目凝神，细细的咀嚼着其中的味道。
《太上救国助民总真秘要》全书共十卷，七万余字。
收录了包括《上清北极天心正法》、《天蓬馘邪真法》两部丹法和一部律书《上清隐书骨髓灵文》。
另有鬼律玉格仪式一百一十五条，召鬼请神法，禹步斗纲掌目诀法各一十二部。
其余如传度、玄狱、生天台、斗灯、推占等法诀各三至五道不等，内中甚至还收录上清北极驱邪院的各种行遣公文格式在内。
整部书结构缜密，体系严谨，是自两宋以来道教符箓派的集大成者，是一部百科全书式的煌煌巨着。
但可惜的是，这本“总真秘要”
太过于高屋建瓴。
它只是阐述了一个体系。
赵言翻遍全书，包括两部丹法在内，整本书中并没有涉及他目前急缺的最基础的修行入门法诀。
就像提前拿到了一张高考试卷，但持有者却只具备小学生的学业水准。
如此道教秘典落在自己的手中，也算是明珠暗投了。
赵言微微叹了口气，将这本书给收了起来。
相比《太上救国助民总真秘要》的高大上，另一部《符箓初解》就要亲民多了。
这是一部手抄本。
除了作者原本所书，字里行间还夹杂着密密麻麻笔墨浓淡不一的各种注解。
从所用的纸张和字体格式来看，这本书应该是宋元时期的东西。
后来的持有者则在前人的基础上添加了一些个人的理解。
整本书从执笔的手法，符墨的调制，一直到绘制符文时所需各种材质的相生相克，以及符箓制作、使用中的一些小技巧都为赵言一一娓娓道来。
就像是某个道门流派的入门典章，书中的内容浅显易懂，结合得自李长生的实际经验，赵言有一种豁然开朗的感觉。
感觉自己对初阶符箓的理解立刻上了一个台阶。
令赵言欣喜的是，在《符箓初解》的最后一页中，不知是哪一位前辈还留下了三道符箓，分别是“穿墙符”
、“入地符”
和“储物符”
。
秉承李长生符箓是拆解开来的真文这一理念。
赵言以自己对真文的理解，仔细揣摩了一会儿，发觉他的这一理念还是有一定说服力的。
这三个符箓看似繁杂，但在赵言以“贯窍法”
的审视之下，发现其中许多线段与符箓的整个核心回路根本挨不上边，只是单纯为了使符箓的结构看上去显得合理而生搬硬套上去的。
在“穿墙符”
中，赵言甚至看到了有两个毫无关系的回路并存。
抛开这是一个组合型符箓的可能，如果这个符箓确实能起到一定作用的话，赵言还得花费一番心思来区别到底是其中的哪一个回路在发挥着作用。
也就是说，这几个符箓是人为生生捏合在一起的，其实就是个大杂烩。
如果回归它们的本来面目，可能连一个完整真文的十分之一都不到。
但赵言没有嫌弃，蚊子再小也是肉，如果能证明这三道符箓确实有效，他有的是大把时间对它们进行精简。
而且残缺也意味着他在很短的时间内就能掌握这三道符箓，而不是像他手中的其它几道符箓那样，空有宝山在手，却始终无缘一见。
：（）遗种1
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