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--告子
告子曰："
性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
"
孟子曰："
水信无分于东西。
无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。
是岂水之性哉？其势则然也。
人之可使为不善，其性亦犹也。
--《孟子·告子上》
告子认为水流没有方向性，随意流淌，所以世人无善无恶，一切顺其自然。
而孟子认为水虽然不分东西，但却分上下。
在特殊的情况下，水可以向上流，但水的本性，是向下流的。
所以呢，人有时候会作恶，但这不是人的本性。
性恶论的提出者，是荀子。
荀子论证"
性恶"
的基本论据是"
恶端"
，是好利之心，耳目之欲。
那么，人天生到底是性善，还是性恶，还是不善不恶？
这个问题争论了数千年，公说公有理，婆说婆有理。
那么，聪明的看馆，你怎样看这个问题？
林鹤翔太会表演了，对想离开他的戴秋茵，展开了情感攻势。
鳄鱼的眼泪，果然有用。
戴秋茵竟然因为林鹤翔的自残，同情林鹤翔。
这是林鹤翔人际交往的胜利，对林鹤翔来说。
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