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仪式感就是一点一滴营造出来，沈哲子之所以取用后世那种报数形式，而非时下军旅礼仪，就是要让这些少年在心里将自己与那些懒散、军纪败坏的州郡军户区别开。
时下军户地位低下，除了世风如此之外，也在于其本身便轻贱自己。
沈哲子要在这些少年心中营造出一个团体的荣誉感，便要与那些州郡兵划清界限。
早饭过后，便是一天课业的开始。
沈哲子自然不可能照搬后世九年义务教育课程，况且能忘的他也都忘的差不多了。
课程主要分为两类，一类语文，一类数学，至于下面的细科，则随着他认为有无必要而有所增减。
沈家自有龙溪卒并庄兵等常备武装，已经将近两千人，损耗不小。
再供养六百个完全摆脱生产的少年营，也颇感吃力。
所谓半大小子，吃穷老子，沈哲子虽然不是他们的老子，但寄予的厚望和承担的责任，反要比他们各家老子还要重要得多。
所以少年营采用半工半教的方式，经过半年的基础培训后，按照各自学习进度划分小组，分拆到各个工坊进行深造。
半年时间能够掌握五百个以上常用字的，派去印刷作坊校对，以增加词汇量和文案水平。
已经能够掌握四则运算的，则在各个工坊核对账目。
脑子实在有些跟不上进度的，则转去庄兵那里巡逻安境。
只有这样高强度的学习训练，才能甄别出每个少年各自的天赋，从而继续因材施教。
沈哲子计划赶在年前，率领这些少年进行一次长途拉练，从武康步行前往会稽山阴老爹治所，而在春节前再返回武康。
当然，长途拉练并不是单纯的赶路，而是要沿途采风历练，将自身所学应用到实践中，记录民风游记，测绘地形地貌。
不只是对这些少年的操练，也是沈哲子对自己能力的磨炼。
如果不是纪友要来武康，沈哲子此时已经在路上了。
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垂拱以待盛世？纪师在世时，提六军、破羯胡，功成名就，江东百姓皆仰厚泽方得安宁。
纪师之后，江东又有何人？”
沈哲子也正色对纪友说道：“早先我向纪师许诺，此生愿为老兵，护我桑梓安宁。
但求无愧，何惧言非。
若无人为此，诸贤又哪得安坐之地？”
听到沈哲子这一番剖白，纪友纵使有心再劝，一时间也无言以对。
他久住建康京畿，所见权贵人家子弟竟日宴饮清谈，更以任事治业为耻。
沈哲子清名要胜过他们，家世豪富亦吴中翘楚，却能无惧流言非议，自向浊流卑事而行。
这一份情怀，确实令他颇受触动。
然而他在建康耳濡目染经久，一时间却难接受这种人生态度。
“我请文学你来武康，也是想劝一劝你。
膏粱肉虫五谷不分，四体不勤，终日华袍粉饰，侃侃虚言，与栏中豚犬又有何异？屠刀已是高悬，引颈待宰而已。
其人不耻与我论交，我亦不耻与之同席。”
沈哲子又望着纪友说道：“文学你切不可因世风导向，转入玄虚梦乡。
永嘉间石季龙南寇，尚有纪师掌军败之。
北地贼势更加煊赫，若其卷土重来，你我性命又托于谁人之手？”
石季龙便是后赵石虎，永嘉十年南寇寿春，朝廷派纪瞻率军北向击破之。
那时候石氏尚兵寡粮少，然而其现在大势已成，中原故土大半据之，中分北地，若再南来，兵势汹汹可想而知。
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