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陈堪没有去管云娘的安排，而是回到雅间开始思索起此事会给他带来的影响。
至于内宅的事情，他相信常宁和云娘会处理好。
从账本上的记录来看，他去南洋这一年的时间，佛门与道门明面上的钱财应该是已经见底了。
毕竟修建寺庙与宫观非常的费钱，朱棣又将摊子铺得这么大，两教的钱再多，也不可能支撑得了同时几百处寺庙与宫观同时动工。
要知道佛门与道门修建宫观与寺庙，可不仅仅是修一栋建筑那么简单，每一处几乎就是一个宫殿群。
尤其是武当山的太和宫与五台山的黄庙，几乎是用宫观将整座山铺满，光从工程量来说，比起营建北京城也差不到哪里去。
更何况两教修完宫观还要立像，差一点的佛寺立铜像，而大一点的佛寺还需要立金像。
道家虽然立的是三清泥塑，但泥塑上面的彩绘与雕漆可不便宜。
如果上面这些事情还能用钱解决，那么还有个问题是钱都没法解决的。
佛寺和道观的选址几乎都在名山大川，而这个时代的名山大川，还有一个叫法，深山老林。
所以，这个连钱都没法解决的问题便是材料如何运进去这些深山老林里面？
依靠两教隐匿的人口吗，还是僧人或者道士自己去运，亦或者雇人去运？
显然，这三种情况都不现实。
隐匿的人口要帮他们种地，僧人和道士虽然不事生产，但每日要做的功课也不少，至于雇人，连建宫观寺庙的钱都没了，哪里还有钱雇人。
没钱了，那两教就只能将手中的田土和人口低价抛售。
但田土与人口是两教的核心利益，两教不可能甘心就这么将这些东西双手奉上。
所以，两教寻求破局之策是一定的。
怎么破局？
很简单，吃大户。
这个大户可以是朝廷，可以是朱棣，也可以是大明的官员和有钱人。
所以，陈堪真正在朱棣这场布局之中扮演的角色，就是被吃的大户。
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