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例如，一位女士上传祖父的日记片段：“1968年冬，我在牛棚写下《论人性善恶》，未及发表。”
系统回应：“检测到相似文本痕迹。
您祖父的观点与周文昭1967年论文《群体恐惧的形成机制》高度一致。
以下是周教授在审讯期间对此议题的最终陈述。”
这种机制让每个人都能成为记忆链条的一环，也让展览本身具备自我生长的能力。
第三天清晨，新一批志愿者悄然集结。
他们大多是此前参观过展览的普通人??教师、护士、出租车司机、退休工人。
没有人组织，没有人号召，但他们自发来到联络点，要求加入下一程。
“我妈妈是五七年的右派子女，”
一位中年男子低声说，“她一辈子没提过那段日子，直到上周听了展览里的录音，才第一次哭出来。
我想让更多人知道，那样的痛不该被埋葬。”
林小满看着眼前这群素不相识却目光坚定的人，忽然觉得，也许这才是父亲真正期待的结果??不是靠一个天才、一个组织、一次行动去改变世界，而是让每一个普通人都成为记忆的守护者。
展览车重新启程。
车身标语依旧鲜红刺目：“传承红色基因，弘扬革命精神”
，可打开展板后，内容已全面更新。
新增了“声音邮局”
装置：观众可录制一段话，投入特制信箱，系统会将其转化为声波铭文，刻录进一枚微型芯片，与其他十万块一同嵌入日内瓦纪念馆的玻璃墙。
首日开放，人流如潮。
警方照例前来巡查，翻阅批文无误后警告一番离去。
然而他们刚走，蓝牙广播便悄然开启，手机自动弹出提示：“检测到附近有历史音频，是否播放？”
越来越多的人选择“是”
。
人群中，有个小女孩拉着母亲的手问：“妈妈，为什么这些人要说真话就被抓走？”
母亲怔住，许久才蹲下身，轻声说：“因为真话太有力了，有些人害怕它。”
展览持续三天，未遭查封。
不是当局放弃了追查，而是舆论压力已达临界点。
国际媒体持续报道，联合国派遣观察员入境调查，多国驻华使馆联合声明呼吁保护文化遗产。
更重要的是，国内高校学生发起联署，要求将“口述历史实物展”
纳入公共教育体系。
第四站，展览进入西北重镇兰城。
这座城市曾是思想改造中心所在地，如今高楼林立，旧址早被商业广场覆盖。
但就在展览开幕当天，地下停车场的排水管道突然涌出大量黑色淤泥，清理时竟挖出数十本烧焦的手稿残页，字迹依稀可辨，均为五十年代知识分子的私人笔记。
考古学家介入调查，证实此处确为当年焚稿现场。
消息传出，民众自发前往献花。
有人带来老式录音机，循环播放展览音频；有诗人当场朗诵新作《灰烬之下仍有字》；更有数百名市民围成圆圈，手牵手静默站立八小时，象征“八载失语岁月”
。
当晚，市政厅发布公告，同意将该地块列为“历史记忆保护区”
，并承诺建立永久性纪念馆。
林小满站在人群中，望着灯火通明的工地，忽然感到一种奇异的平静。
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