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结果狐耳青年理直气壮地说：“那家伙神体是女的，跟附身在男性凭依上有什么冲突吗？适合神降的身体又不全是女性。”
——喂，你就算再不走心也别这么敷衍啊！
直接就叫稻荷神“那家伙”
了啊！
捡捡你自己的人设啊！
！
！
宇髄天元和蝴蝶忍内心一瞬间被吐槽充满了。
“……那我们该怎么称呼您呢？”
“就把我当做稻荷神称呼就行，反正本来要来的也是她，这身体也本来是给她准备的。”
宇髄天元≈ap;蝴蝶忍：“…………”
你们神明想玩角色扮演，都这么敷衍啊……
不过，对于这个狐耳青年的身份，他们大致也猜到了一些。
看来本来要下来人间的，确实是稻荷神没错，织田信长知道的部分也是这样，但不知道之后出了什么问题，名额被这个狐耳青年身体里的神给抢了……
之所以猜测是神，主要是因为他这随心所欲，完全凭兴趣的性格，太有神明的特点了……
其次则是因为他提起稻荷神的时候，语气并不恭敬，甚至过于随意。
连织田信长都不愿意违背规定，说回去就回去，但这个狐耳青年却能抢稻荷神-的-名额，还一副无所谓的样子……
要么是他跟稻荷神关系很好，对方自愿让出名额，要么是他的地位在稻荷神之上，毕竟冒认其他神明的身份也不是小事，他表现得这么随意，说明稻荷神的神罚不会落在他身上……甚至还有一种可能，他的身份在管理他们能不能来人间的神明之上，这也说不定是他为什么打破规矩也无所谓的原因。
总之，凡是宇髄天元和蝴蝶忍能猜到的可能性，全都意味着……这个狐耳青年的身份很贵重。
……既然身份贵重的神明想玩稻荷神的角色扮演，稻荷神也可能没意见，那他们这两个弱小可怜又无助的人类还能怎样，只能配合呗。
毫无疑问，这个在宇髄天元和蝴蝶忍心目中，已经变成了有权任性的神明形象的狐耳青年，正是七夜。
他这次用的英灵卡，是型月世界观中的玉藻前。
当然，玉藻前的原性别是女性，不过反正用了卡之后，性别都以他为主，这一点倒是无所谓。
用了这么久的英灵卡，七夜也大致找到性转时服饰改变的规律了。
比如性转前是裙子，性转后就是裤子，性转前是女性和服，性转后就是男性和服……找到规律后，七夜用之前就能差不多猜到自己身上会穿什么了。
只有类似酒吞童子和开膛手杰克那种布料少到几乎能当内衣的样式，七夜不知道性转后是什么样……他也不敢试，总之打入了冷宫，不到必要是坚决不会使用的。
他之所以这次选了玉藻前的英灵卡，当然不全是因为玉藻前的宝具比较安静……还因为型月世界观中，玉藻前的设定十分牛逼！
要知道，其他的世界里，对玉藻前的印象都是狐狸，再附会一点就是中国的妲己跑来了……总之，把有名的美女弄到同一个身份上，已经是极限了。
但fate的型月世界观里就不一样了，玉藻前的设定里信誓旦旦地表示：
“玉藻前”
本来是作为「天照大神（垂迹）=（本地）大日如来（法身）=（报身）荼吉尼天」而被崇拜的稻荷神，也是宇迦之御魂神。
这种把一堆稍微沾点边的神话传闻，全都整合到了一个身份上的无敌操作，着实震惊了七夜。
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