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上帝祝福这第七天，于是这一天便为圣日。
这，也就是我们星期天的来历。
天地万物以及人类的发现，以宗教神话的形式结束。
它给我们的哲学思考是多方面的，请听西方文学家和思想家们的吟叹：
人类是一件多么了不得的杰作!
多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么伟美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!
万物的灵长!人之产生，他是生物，而不是最高贵等级的一员；他被选择于居中间地位；在他存在的位置上，天意不允许他归于虚无；相反，神灵用它的劳动增强了他在道德价值上的优越性，用所有各种各样的告诫，引导他永远向上。
所以，天意并没有剥夺人类的理性；虽然需要限制，但是人类保存有自己在智慧、理性、实施力量和正确行为中的份额，至少个人彼此之间要正确相待——就是做了错事，别人也会认为，他们所作所为是正确的，只是付了学费。
所以，人是高贵的创造物，象设计所要求的那样完满；没有疑问，他是构成大全的一部分，比地球上其他生物的地位要高。
天地之间，惟人为大。
人们治理万物，人们管理大地。
上帝更乐于人各事其业以积极践履他之意志。
埃及神话说人类是神呼唤而出的。
自古以来，埃及一直是个神秘之地，它是所有古老国家中最自我封闭的，它有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此它的人类起源的说法也和别的民众不同。
埃及人认为远在埃及于世界上出现之前，全能的神就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤“苏比“，就有了风；呼唤“泰富那“，就有了雨；呼唤“哈比“，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出“男人和女人“，转眼间，埃及就住满许多人。
造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。
在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。
当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的黄油，这些黄油形成了鸟类和动物。
后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等。
同时，从他的身体上建立了印度社会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。
根据之后的历史发展，三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是一切众生之父，此外，三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破坏神施瓦。
梵天创造了宇宙万物，并持续了432亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束。
当然描述更详细，也更生动的还要数古希腊神话中关于宙斯等众人的描述：
希腊神话中的人类起源，与中国的女娲造人，方式相同，但经历有所不同。
对比我们的传说，去了解他们的神话，你会感觉到两种文明之间的共同点和不同点。
最初，大地女神盖亚孕育了众神祗，并滋养出花鸟鱼虫、豺狼虎豹等动物，但是没有人类。
有一位泰坦巨神，普罗米修斯，也就是大地女神盖亚的孙子，宙斯的堂兄弟，是他是位善良正义的神祗。
传说，是他用圣水和泥，按照神祗的外形，造出了一批泥人，并提取了其他动物灵魂中的善与恶的成分，注入到泥人中，生成了血肉和灵魂。
智慧女神雅典娜很喜欢他的这些泥人，对着它们吹了一口仙气，使泥人有了灵性。
普罗米修斯精心的培养自己的作品——人类，他教给人类语言、文字、狩猎、农耕、哲学……这些东西，是别的动物无法学习到的。
随着一代又一代的繁衍、学习和探索，人类逐渐成为大地上的主宰——普罗米修斯的这种行为，似乎破坏了大地原有的生态圈，有些“违反天条”
的意思，普罗米修斯也成为了人类最敬仰的神祗，人类每年都会把剩余的食物和物品供奉给他。
人类的能力越来越大，每年供奉给普罗米修斯的祭品越来越多，这引起了万神之王宙斯的担忧和嫉恨。
宙斯召集了众神，一起研究对于这个日益强大的“新物种”
的管理立场。
会议中，多数神祗对于人类，是保持中立的立场，任其在自然界中自生自灭。
只有普罗米修斯积极的维护人类的权益，为此不惜与宙斯展开了激烈的辩论，最终使宙斯无话可说，默许了人类发展的“合法化”
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