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老婆没有了，姜尚顿感心灰意冷，志气消沉，就离开家乡出去流浪，当云游四方的穷光蛋。
传说中他去了昆仑山，拜昆仑山的老道太乙真人为师，学阴阳妙理、奇门遁甲和领兵打仗、行军布阵的治国平天下之策。
实际上，姜尚是外面流浪，只是结识了一些有学问的人，从中懂得了许多的道理，增长了见识，只因姜尚以后的成就大，人们口碑相传，就说去了昆仑山，把他神化了。
这一去就是三十年，从离家时的山野小伙变成了一个神秘莫测、有满腹韬略的治军治国奇才的白发老翁，而历史的风云际会也正等待他去增光添彩，挥写新的篇章。
姜尚下山的具体时间已不可考，这个时候的中国正处于奴隶社会向封建社会初期过渡的阶段，而完成这个过渡时期的历史人物是处于中国西北部的一个部落首领姬昌，因受封为“伯”
爵，又住在中国的西北部（今陕西西北部一带），史称西伯昌，死后谥文王。
姬昌的祖先，有史可查的叫“弃”
。
弃是其母姜源踏了巨鸟之迹生下的他，所以以为不祥，就把他丢在路上，让牛马踏死，可牛马避而不踏。
丢在冰雪中，飞鸟以羽翼护之。
所以姜源以为神，就又抱回来，取名为“弃”
。
弃长大后，不教而能种庄稼，并教会周围的老百姓，后被夏朝封为管农业的官“稷”
，史称“后稷”
。
所以，弃又叫稷。
稷本是一种粮食作物，以后和“社”
结合演变成为国家的代名词：“社稷”
。
社是土神，
稷是谷神。
以后，稷的后代就受封住在西北，以农业为主。
到了姬昌的曾祖太公这一代，周国已经成为当时中国西部一个较有势力的诸侯国。
太公临死时对家人说：“我虽有三子，但真正能光大周国的只有后季。
后季仁孝，骨格富贵，尽管不是长子，但我要立他为储君。”
于是，姬昌的祖父后季当上了周国这个诸侯国的首领。
随后，太公又交待后季：“周这个地方是古伏羲氏的地盘，禹曾对他儿子启说：‘岐山有王气，后稷子孙必贵。
’我这一代不行了，你也不行，只有你的孙子才有可能，到时候定有拨乱反正的奇才异能之士出世，辅佐周国完成翦商大业。”
相传，后季的孙子姬昌还在他母亲肚子里时，其母太任整日正襟危坐，目不视乱色，耳不听淫声，口不出傲言，端庄自省，大概这是中国古代最早的胎教了。
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