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而是要正大光明，打响名气，然后愿者上钩。
唐僧师徒刚刚回到长安，风头正盛，此时，正好借他们师徒的风头一用。
唐僧历经九九八十一难，取回经书，只是为了让东土大唐有情众生不再于这人世苦海沉沦。
让这人间的众生不再饱受冤魂的骚扰，用这大乘佛经普渡冤魂。
唐僧慈悲心肠，悲天悯人不假。
但是经书是死的，人是活的。
他虽然将经书取回来了，但他人却是去灵山享福去了。
所以，他虽然取得真经，这世间依旧没有什么改变。
……
弘福寺，藏经阁中。
一个浓眉大眼的光头和尚，正在和一众僧人翻译着经书。
他生的天庭饱满，地阁方圆，身披佛衣袈裟，气度不凡，一看就是大德高僧。
他便是大唐御弟，唐玄奘。
“玄奘师兄，此处该如何译？“
一个身着灰衣的老僧坐于玄奘的左侧，手持一卷经书，正在朝着玄奘询问其中真意。
玄奘见状，仔细一瞅，然后道：“言十种障者，一无物相障，二有物相障，三非有似有相障，四谤相障，五一有相障，六异有相障，七实有相障，八异异相障，九如名义相障，十如义名相障，此之十障障于般若。
“
一旁有个眉清目秀的年轻僧人问道：“师叔，此经真意何在？”
玄奘闻言，正要开口作答。
此时，门外传来一句清音。
“此经真意皆在性空假有四字之中。
“
“正所谓人无我、法无我。”
那年轻僧人闻言，忍不住回道：“那何为性空？何为假有？”
清音又从门外传来。
“世间的万事万物都是因缘和合而成，没有实在的自性，故称为“性空”
。
“
“但“性空”
并非虚无，虚假的现象仍然存在，这种虚假的现象就称作“假有”
。”
““性空”
和“假有”
是一个事物的两个方面，只有获得般若智慧，才能在观察事物时，不为事物的假象所迷惑，才能摆脱世俗认识的束缚，把握佛教真谛，达到觉悟的境界。”
那年轻僧人听到这里，不禁目露沉思之色。
本来坐在蒲团之上的玄奘脸上则泛起好奇与欣喜之色，当即起身道：“不知是哪位大僧到此！”
这时，一道身影从门外走了进来，顿时引得一众僧人目瞪口呆！
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