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但如果不是谦逊有志且善于处下，不能洞悉阴阳的奥秘，不能深刻明白造化的原理，终究是无法窥探到其中的深意的。
老子说：“我以无欲的状态来观察道的奇妙，以有欲的状态来观察道的边际。”
紫阳真人也说：“不会钻研就不要强行进攻。”
这是确切地指出阴阳二气的边际和奇妙之处是不容易钻研明白的。
后来的人不知道大道的真谛，说心就是道，以心来钻研心，完全失去了道的边际和奇妙之处。
张子说：“由气化而有了道的名称。”
这已经明确指出道是属于二气而不属于心的，只不过心是用来钻透道的边际和奇妙之处的主导罢了。
就如同“大圣变小钻风，进了狮驼洞”
，这正是变化为柔弱的形象而虚心去探寻的表现。
“变苍蝇”
，这是柔弱到了极致。
惊动了老魔，老魔不觉笑了起来，戏谑疏忽间，自己露出了破绽，这样怎么能不被魔所束缚，被拘禁在宝瓶之中呢？宝瓶蕴含着阴阳二气，水火处于混沌状态，涵盖着人的精神，没有东西不被其炼化。
从人的身体方面来说，这就相当于肚脐内的中黄，是呼吸的根基所在，修炼家把它看作是玄牝，是凝聚精神的关键之处，也就是所谓的“白玉连环”
。
它处在中央位置，而七宝、八卦、二十四气等都包含其中。
人的身体就像天地，而这个穴位就如同太极，原本道理是一样的。
然而这是顺行则成人的边际和奇妙之处，而不是逆行则成丹的边际和奇妙之处。
学道的人说到这里，往往茫然不知，没有可以钻研的地方，只有束手待毙罢了。
只有能够在这其中打通关键信息，才会知道丹道的法则也就是这样，只是有内外顺逆的差别罢了。
无奈世人错误地执着于这个宝瓶，说精能生气，气能生神，把精神凝聚在这个穴位，用心意去封固，这是自己在追求快速的变化但却适得其反。
老魔说：“猴儿这次进入我的宝瓶之中，就别再想着去西天的路了。”
仙人在此设置这两句话，警醒了那些做着春秋大梦的人。
“装入瓶中”
，象征着凝聚神气于穴位，是炼精化气的景象。
“闭息忘言”
，是寂然不动的状态，不动属于静，静属于水；“失声发笑”
，是有感而通的状态，感通属于动，动属于火。
所以听到人的声音而火就来了，这是动静感应的道理。
“四十条蛇揪做八十段”
，这是四象分为八卦；“三条火龙上下盘旋”
，是君火、相火、民火相互运用。
而且三四为七，二4为八，三八为二十四，四八为三十二，循环计算，仍然符合宝瓶中“七宝、八卦、二十四气”
、“三十六人”
的含义。
“身长则长，身小则小”
，总的来说是表明随着身体的动静变化，不能知晓其中的微妙而解脱。
大概是执着于这其中而想要超凡入圣、证得正果，这是执着于有名的实体而希望得到无名的开始，这难道不是自误吗？行者说：“没想到今天误入这里，搭上了性命。
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