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观世音菩萨宝相庄严，她静静地听着孙悟空的诉说，眼中流露出慈悲之情。
随后，她拿起杨柳枝，轻轻蘸取净瓶中的甘露水，朝着人参果树的方向轻轻一洒。
只见那甘露水如同璀璨的星光，洒落在枯萎的人参果树上。
奇迹发生了，人参果树瞬间恢复了生机，枝叶重新变得翠绿欲滴，果实再次闪烁着神秘的光芒。
“道在希夷合自然。
一位金丹吞入腹，始知我命不由天。”
此皆言尽性以至于命，得先天之至精，乃为最上乘之大道也。
学道之人，于修身处世之际，切不可倚仗自身之强。
须虚心下人，以戒欺之态求教于人，历经损之又损之过程，而后方能有所增益。
悟空出神入化，变化多端，本事高强，一路保护唐僧，自以为刚强无敌。
然而，岂知在食人参果这件事上，对唐僧的保护更为刚强无敌。
悟空为何难以脱出镇元大仙之手呢？只因空悟终究不如实果。
篇首之八句，深切地指出了病根所在。
其“刚强更有刚强辈”
这一结语，乃是深刻地知晓那些胶滞自是之辈，终究不过是陷入痴迷罢了。
镇元大仙用手搀着行者，此乃接引唐僧之关键机括。
要求他归还果树，乃是着意于培植唐僧之根本。
又说道：“你若医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”
有无相互辅助，方可谓之友；手足相互扶持，方可谓之悌。
仙家本有作为，而致力于达至无为境界，有即是无。
若不能为有，又怎能为无呢？道家本为无为，而又从有为中造就自身，无仍可为有。
若不能无无，又怎能有有呢？彼此默契同心，原本可成就连理之好，总归是要求得一个起死回生之法。
虽说猴王前往三岛求方，实则为两家合一之原本。
镇元大仙岂会不能医治果树？而必定要请观世音菩萨，乃是为了表明无又在有之前，且彰显敦化之有其源泉。
师徒原本各有灵根，而必定要推崇镇元大仙，乃是为了表明我即在人之中，且彼此之间无二气之分。
从此处察识寻求，而海上三星，亦无法超越其奇妙之处。
自会辐辏于五庄观，从而增添寿、增添福、增添禄。
即便是东华圣祖，亦未能超越其神妙。
自会在五庄观赞美，称其为福地、洞天、灵根。
虽瀛洲九老，亦不能更进一筹。
自会惊异于五庄观，唯有趋步相迎，以琼浆款待，以碧藕喂食。
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八戒拉扯福星，讨要果子，胡乱一番搜检，正可见其天真之态。
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