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第21章 虎穴逢生(第3页)

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老叟指着说:“那不是一匹马,两个包袱吗?”

三藏回头一看,果然是他的物件,心中才放下。

这些看似平常的言语,却是关键要义。

因为“两个随从”

是凡心,已经落入陷阱被吃掉,三藏见到主持者,而道心独自留存。

一匹马和两个包袱,是道心的象征,乃是原来的故物没有丢失,向西前行有了基础,所以才放下心来。

金星引出坑陷之地后又指出前面有神徒,更加明确地指出既然有了道心,就应当坚定信心进发。

人与道心已经共济,就难以独自前行到达目的地了。

老叟说:“这里是双叉岭,乃是虎狼的巢穴。”

又说:“只因你本性元明,所以它们吃你不得。”

这种观点极大地明显。

三藏接着遇到老虎遇到蛇,种种魔毒,明明知道是心中自生,却无法解脱。

孤身一人没有办法,只得放下身心,听天由命。

这便是本性元明,灭却人心,暂存天心的一种状态。

然而这里是天人去来交并的路途,所以身体处在峻岭之间而进退两难。

“双叉”

的含义,就如同墨子悲叹歧路,可以向东南,也可以向西北的时候,所有白额王、刘太保在这里争持交战。

一人一兽,分明写出了人兽之关,只有正义可以除邪,而平和的欲望可以胜过道理。

能够心存敬畏、自我把持,勇猛刚克,那么心魔自然就会消灭,而可以食肉寝皮了。

“刘”

,意味着可以战胜殷,遏制杀戮;“伯”

,意味着能够争长,把持家政;“钦”

,内心恭敬而外表敬畏,心存敬畏而自我把持。

“手执刚叉”

,意味着刚强而不可屈服,“号称‘镇山太保’”

,意味着镇静而不可动摇,心存敬畏不在心之外,以为是同乡;践行敬畏首先在孝道之中,所以是孝子。

只有心存敬畏,所以身处虎狼之地而不危险;只有践行孝道,所以独自镇守荒山而不危险。

以虎狼作为家常的茶饭,刚强足以消除欲望;以念经尽超度的孝思,真诚可以感通幽冥。

“敬”

这个字,确实是安危夷俭的关键桥梁。

然而尚且与虎狼为伍,不能超越束缚;只能镇守保护此山,不能离开超越界限之外。

到两界山来才免受畏惧阻碍,这是因为在天人之分途,而不能一心前进,这就是所谓的能留僧而不能送僧。

在丹道修行中,要明白人心需要去除,道心需要培养。

知晓这个道理并且付诸行动,从伏虎开始迈出第一步。

这一过程象征着对外部干扰的克服和对自身的修炼,为后续的修行之路奠定基础。

伏虎不仅仅是制服外在的猛虎,更是对自身欲望和杂念的控制,与降伏心猴一样,都是修行中的关键环节。

只有通过不断地努力和修炼,才能够逐渐达到更高的境界,实现道心的稳固和修行的成功。

夜遇神秘女子

玄奘孤身一人踏上西行的漫漫征途,夜色浓稠如墨,璀璨的星辰在浩渺天际闪烁着微弱的光芒。

他在崎岖的道路上艰难跋涉,终于寻觅到一处能够遮蔽风雨的岩洞。

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