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“南无阿弥陀佛，老衲见过太清掌教。”
天蒙禅师双掌合十，恭敬施礼。
他乃是佛门金刚境，可与道家散仙争锋。
佛门修行与道家不同。
坐照、开识、心灯、神藏、舍利，五境逐阶而上。
炼就舍利，便等同道胎元神。
舍利之上，则是金刚境，可媲美修成法相的散仙。
金刚境乃是修成佛门金刚心、清净菩提心，本性真如不变，以天地法理浇灌神藏，凝聚不灭佛性。
自此境始，佛陀在世，金刚便不死不灭。
纵然身死，只要佛陀愿意付出足够多的代价，依旧可以让其轮回转生，重活一世。
佛门号称有八百金刚，十八罗汉，四大菩萨，共尊大日如来佛。
这八百金刚，实则是自有佛门以来无数岁月的积累，但这些佛门金刚，绝大多数都在轮回之中。
真正能够行走此世的，只十数位而已。
至于罗汉，当今之世只有三位金身罗汉行走世间。
佛门的根基，在于佛陀，佛陀不死，八百金刚永存。
在佛门教义之中，只要生出佛性，便可自称为佛。
众生皆苦，一念悟空，便可见性成佛。
因此，自大日如来以下，四大菩萨，十八罗汉，八百金刚皆是真佛。
大日如来据说轮回转生数劫，分别修成阿弥陀佛，燃灯过去佛、释迦如来佛，宝月光王佛，大日如来佛。
阿弥陀佛开辟出佛门净土须弥山，也有人称其为极乐佛国，并立下大宏愿，欲接引众生往生极乐，不受红尘之苦。
只是须弥山乃虚空法界，以无上法理交织而成，凡俗难进，只有炼出佛性，才能得见须弥山，从此得莲台一座，须弥不倒，永生不灭。
若有朝一日，众生皆成佛，阿弥陀佛之大愿得成，须弥山就会化虚为实，成为彼岸。
彼岸之生灵，不老不死，无灾无劫，无忧无惧，得大欢喜、大自在，可称极乐世界。
这也是佛门的教义与无数僧人的追求。
佛门弟子口宣佛号，南无阿弥陀佛，便是皈依、礼敬阿弥陀佛之意。
只是连阿弥陀佛都要入劫轮回，更何况其他真佛，虽有佛性扎根须弥山，一点真灵不灭，可绝大多数真佛，实则早已经迷失在轮回之中。
阿弥陀佛转劫数次，此世修成大日如来佛，成八百真佛之祖，又称如来佛祖。
只是这位佛祖早在三千年前，就已登天而去，不见踪影。
如今佛门大局，皆由观自在菩萨执掌。
其下三大罗汉，布袋罗汉、大力罗汉、宝光罗汉，分别执掌西昆仑雷音寺、大雪山金刚寺、天台山龙华寺。
其中以天台山龙华寺成立时间最短，至今不过八百多年，由宝光罗汉开辟，传承《龙华王听佛陀阐大悟光明经》，简称《龙华经》、《光明经》
据说宝光罗汉曾是龙华国国王，机缘巧合听到大日如来讲道，自此开悟，修行两千一百七十九年证阿罗汉果位。
他将自己从大日如来佛那里听来的经文总结，开辟出了天台山龙华寺一脉。
大日如来佛祖在登天之前，见过他最后一面的，就是龙华王，也就是如今的宝光罗汉。
天蒙禅师便是宝光罗汉的亲传弟子，也是最出色的弟子，短短数百年修成金刚境，佛缘深厚，为当今龙华寺主持方丈。
他的身份地位特殊，除了观自在菩萨与三位罗汉，是佛门寥寥十数尊在世金刚之一，被无数僧侣尊为真佛。
这也是他敢直接上门，于悬天峰外约战白浅的底气。
堂堂佛门金刚，在世真佛，背后还有宝光罗汉撑腰，自不会将区区一头妖孽放在眼中。
只要太清观不曾将其收入门中，那就算不得什么。
天都道人静静的等待天蒙禅师行礼过后，轻声开口，“既已全了礼数，我送你上路。”
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