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人可以务实也可以务虚，若能理解实意，人可以务虚，否则就会误入歧途。
人尊若不以九九论，不在六阶之列，此非六阶修真的必然境界，反而是一种过极的掣肘。
凡人到了穷极境又被戏称为“贫道真人”
，追求极致的道路上，突破也只会是一小步，很难发生较大的转变。
白谦就是“贫道真人”
，多了“贫道”
二字，可就不是真人了。
过极能否求真？这是一个争论不休的万古谜题，唯有事实才能给出答案。
可惜的是，放眼九天神域这种事至今没能证实。
假真之人各善其道，劫仙不能一概而论，就算到了九九尊者境也一样。
白谦与谜形同为人尊，对方几乎无敌，疑似玄极尊者。
玄极已是世间少有的凡人，至于凡之无极，只存在于理论中，九天神域鲜有无极传说，即便九九剑修也入不了无极之列。
天地无整，修仙者无法超越某极限，这是六阶之定论，就连真仙也无法逆天。
所谓“真天之力”
其实并不存在。
极道凡人，能力或许大于真人，寿命却比不过真人，这就是真人的意义。
强大的极道凡人，仙人也要畏惧三分。
九九之说到此为止。
李唯一问起五灵之精，白谦晓得，他想多备一具身外化身。
《道妙化身》与《灵莲六用》，两部古籍都有翻译与注释内容。
真正的内容其实很少，是一些奇形怪状的远古符文。
一个符号往往就是一个故事。
复制品书籍已经失了符文的神采还无处考证。
结合翻译与注解，再结合白谦的学识，二人研究了一月有余，得出一些半真半假的结论。
身外化身不需要是肉身，最简单的，劫天傀儡也就够了。
再高级的需要身具五灵之精，就是木、火、土、金、水五行灵精。
可以称为，火精、离精，水精、坎精等。
灵精的尸体更好，活体反倒多了些本体气息。
理论上，任意五行灵身都能运转真元功法，甚至可以修炼晋级。
实际上，运转功法不一定能晋级，灵身也有好坏之分。
五灵分身一旦得成，灵身就具备了某种五行属性。
其一，这里说的是身体，不包括元神。
其二，某种属性，比如水灵身，这也是相对而言，不是绝对的，纯粹的，单一的水属性。
所谓肉身无属性，说的就是五行混杂，总体上就认为没有属性。
五行灵身可以生成窍穴，勉强也能理解成人体的芥子空间。
有了窍穴就能修炼，好比傀儡人摆脱了对元气晶石的依赖。
五行灵身可了不得，虽说不是肉身，也绝不是普通傀儡法宝可比。
灵身有个秘密。
炉道宗师炼制出来的其实是五行灵胚，炼出灵胚还只完成了一半，此后还要灵胚的主人自己炼化，最后适应了才算完成。
与肉身相比，五行灵身要是炼化得当可以做到真假难分。
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