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由于无涯子先生的全文过于冗长，更多的逻辑漏洞比如断章取义、从众心理、人身攻击等等糟糕论证，我一时间也难以一一详述。
若作为批评文章的反面典型而观之，此文倒尚算合格。
充分展现其书写者作为文艺从业人员，糟糕的逻辑学水平。
通篇未曾见对所评作品的人物评价、节奏品评、剧情设计、台词设计的分析，只看到此君断章取义，爹爹狂吠，令人深感不安。
文艺批评作为一种特殊的艺术表现形式，同样具备创作者的思想理念：你能看见什么，你想看见什么，皆在笔下。
颇为幽默的是，无涯子对《千秋》的指责，却几乎可以原样照搬套到其大加吹捧的《秦颂》本身。
无涯子声称《千秋》杜撰出一位莫须有，但非常重要的剧情人物‘启作为太后的政治代理人，并忽视网络中现存对《秦颂》指责的史实BUG，认为后者才是考据；
然而却不曾料到，正是被《秦颂》大书特书人物弧光的‘昌平君熊启乃丞相启’这一结论，已不幸在两年多前被最新整理出的史料证伪。
转引链接：《秦丞相啟非昌平君說》[1]
诚然，《秦颂》原著的成书时代，当时这一猜测大行其道；饶是如此，《秦颂》原作者也仅仅只是略微着墨。
但剧版却大书特书熊启此人的爱恨纠葛，书写主人公嬴政对其从信任到失望的种种，将之从一个含糊暧|昧的配角无限拔高。
创作者当然可以有所倾向，只是不知道，编剧在编撰此人物时，是否有无如无涯子所说，谨慎地更新历史知识，并进行相应的勘误？
恐怕是没有的。
昌平君“熊启”
的翻车不是意外，从开拍起就号称要「打造真实大秦」、「重现传奇帝王」的《秦颂》制作班底中，编剧、导演人才济济，却无一人在乎下笔是否严谨。
他们更愿将自己宝贵的目光放在猎奇的野史上，书写男性偶像早已陈词滥调的丰功伟绩，对嫪毐的异能、宫闱丑闻、嬴政是私生子等种种都兴奋无比。
制造冲突，制造转折成为创作者的执念，他们将人物变成弱智，嫡奶奶当朝羞辱国王亲母，国君怒而血溅五步，嬴政变成一个缺爱的四十岁孩子，仿佛男版《孤儿怨》[2]一般大吼着要和野爹浪迹天涯，赵姬依旧是缺爱柔弱的旧台本…因为贫瘠的想象力拍不出扎实的博弈，就将一切转化为丑陋。
因为写不出细腻的人性，所以只能用大动干戈的情节欲盖弥彰。
躲在所谓‘真实’的荫蔽下，将自我的低俗视作人性的幽暗，自以为天下人皆如此，实则浊臭不可闻。
而被无涯子指责的《千秋》，从未掩饰过自己编撰与戏说的性质，他们坚持大众文艺剧集的底层创作逻辑，首先是讲一个好故事。
在保证故事观赏性的同时，再轻盈又不失幽默地提出「有没有这样一种可能」，给观众参考。
对史书不加筛选、全数纳入的所谓‘考据’党，自然无法理解《千秋》中那种试图打破一切固有成见，摈弃偏私、小心求证、大胆构思的勇敢。
秦汉是民族的少年之时，蒙昧与智慧交织，淳朴与野性共舞，人性在其中明暗闪烁，它应当具有冲破一切陈腐的生命力，而非一群脱离群众的成功人士，呼喊比我这个糟老头子更老旧的政治宣讲。
借用《千秋》中朱岚的一句话，‘亿万兆民托于我，此世无我所不能’。
没有‘男女黎贵，众生皆是刍狗’（朱岚语）的包容，无畏和悲悯，又怎能有‘千世万世，传之无穷’（嬴政语）的自负？
我想，我爱看《千秋》，很大一部分是为其特殊的精神气质所吸引。
一切历史都是当代史，若还只一味书写那些蝇营狗苟的英雄传奇、王朝旧事，未免落于下乘。
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豆贴｜影视幸存者互助会灌水
围观部落论战中，@无涯子v和@李渡鱼打起来了
主楼：搬运双方骂战截图
L1：HHHH要不要这么搞笑，一个骂另一个瞎编，结果自己才是瞎编的那个
L2：吃啥补啥【确信】
L3：陈述想到请乌鸦嘴[3]这KOL也真是有福了，知名看图说话患者，底下那些回复的真的不是部落罗伯特吗
L4：就这么水灵灵地认定是陈述请的水军了吗？说不定是乌鸦嘴自己主动为爱战斗呢
L5：我不相信，《秦颂》的台词哪里沉闷？明明都快一个大逼兜甩我脸上，生怕我睡着了
……
L9：可能这就是物以类聚，人以群分
L10：《秦颂》真的看得我想吐，为什么，到底为什么那么喜欢给老登装杯镜头
L11：男人就是这样
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