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他要做的，不仅仅是造出更好的东西，更是要为这些东西，编织出一件最合身的名教外衣。
在这洛阳城中，最可怕的不是被人辱骂，而是被人遗忘。
如今，他刘奚的名字，恐怕已经隨著“军靴案”
和袁戚的“锦上作论”
，传遍了上层士人的圈子。
虽然是恶名，但恶名也是名。
毁誉加身，总好过无人问津。
他忽然想到了前世的一个概念：所谓黑红也是红。
有些游戏作品，刻意去挑战主流的政治正確。
反而能精准地吸引到另一批对现有游戏界秩序同样不满的拥躉。
这个道理，放在魏晋时代，竟然也惊人地適用。
当下的名教和礼法，就是这个时代的政治正確。
而公然违礼，甚至以狂放为荣，同样有著巨大的生存空间，甚至能成为一种备受追捧的风流。
一个名字立刻浮现在刘奚的脑海中——竹林七贤。
那是一个时代的文化偶像。
他们放浪形骸，越名教而任自然，蔑视繁文縟节，醉酒、服散、清谈、裸奔。
桩桩件件都与礼背道而驰，却被后世无数士人奉为圭臬，称之为魏晋风度。
可见，在这个时代，守礼能获得尊敬，而將违礼玩到极致，同样能收穫名望。
“竹林七贤……”
刘奚在心中默念著，开始仔细梳理这具身体原主的记忆，寻找著任何可能存在的联繫。
忽然，一个被忽略的细节被他从记忆的角落里翻了出来。
他的母族是襄阳宜城向氏，在荆州算得上是望族。
但追本溯源，这支向氏其实是数百年前从河內郡迁徙而来的分支。
河內向氏！
刘奚的眼睛骤然一亮。
河內向氏中，出过一个虽然名气不如阮籍、嵇康，但却实实在在位列竹林七贤的人物。
向秀！
那个为《庄子》作注，被誉为“妙析奇致，大畅玄风”
的向秀。
虽然算起来，自己和这位先贤早已是八竿子打不著的关係，血缘稀薄到可以忽略不计。
但在讲究门第出身的晋代，这层关係就是一张可以拉来做大旗的虎皮。
剎那间，刘奚的思路豁然开朗。
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