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“只不过，刚刚那两个巫女说的，到底是什么意思？”
“玉犬被选中成为了祭品…………”
“祭品…………”
祭品这两个字，让光谷隼产生了一些不好的联想。
在日本的村系怪谈当中，有几个要素是必不可缺的。
与世隔绝的村庄，有着奇特风俗的村民，离奇古怪的祭奠仪式，以及阴沉诡异的大环境。
这些要素，构成了日本非常有名的村系文学。
这种文学之所以能在日本兴起，并且发扬光大，与日本的大环境密不可分。
日本这个国家，地震，海啸，以及火山喷发等天灾频繁。
人们为了逃避天灾带来的死亡的恐惧，崇拜各种神佛与妖魔。
所谓的八百万神明，也就因此而有了发展的土壤。
人们长时间生活在这种，随时可能死亡的恐惧阴影之下，心态方面自然而然会朝着极端的方向发展。
又因为日本的“读空气”
与“怕打扰”
的习俗，导致人们的极端情绪一直压抑在心底，始终无法发泄出去。
久而久之，就让他们心底滋生出许多黑暗和残忍的想法。
表现在信仰方面，则是越是血腥，越是残忍，越是离奇，他们就越是相信，越是狂热的去追捧。
和韩国一样。
这也解释了，为什么韩国和日本的蟹脚组织，总是如雨后春笋一样无法根治的原因。
而在这些血腥残忍的信仰当中，又以最为血腥暴力的人祭，最受推崇。
就像中世纪欧洲的女巫狩猎一样。
人们将生活的不满，全都归结到周围一些弱势的人身上，将她们扣上“女巫”
，“妖魔”
等等的罪名，然后以正义之名将其处死。
似乎只有这样，他们的生活才会变得越来越好。
只不过，中世纪经过了后来的文明演变，渐渐摒弃了这种落后的思潮。
而日本作为土地贫瘠的岛国，常年孤悬海外，加上资源稀缺，天灾频繁，导致人们无法摆脱这种压抑的环境。
环境压抑，心态自然好不到哪去。
而这种黑暗与变态，随着日本泡沫被戳破之后，变得变本加厉起来。
一个个表面穿着西装革履，人模狗样。
可心底的阴暗，即便是神明看了，都要为之颤抖。
至于人祭仪式，由于太过血腥残忍，早就被上面明令禁止了。
可是在一些落后的村庄，和一些狂热的邪教徒眼中，这种惨无人道的祭祀活动，无疑是最好的发泄渠道。
直到今天，在一些不为人知的角落里，这种事情还在继续着。
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