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从你手中骗取利益，你自己没有戒备之心，怪得谁来？”
华云丰听孔儒这样说，只是片言之中，充满了举世都是我的敌人的狭隘心态。
不禁呆了呆。
一个人要乖僻偏激到何等地步，才会把这么一个劝善的故事理解成这样。
他摇了摇头，忽然手持竹剑。
照孔儒当头打来！
说也奇怪。
孔儒明明骇然看见，那竹剑照着脑门下来了，下意识的想躲，可是左闪右闪倒似都脱不出华云丰竹剑的范围一般。
未及转念，砰得一声，头顶上结结实实的又挨了一下。
孔儒从小博学，也知道华云丰这是棒喝的意思。
当头棒喝是禅宗祖师点化弟子的特殊方式。
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禅宗认为佛法不可思议，开口即错，动念即乖。
在接引学人时。
师家为了粉碎学人的迷情，或考验其悟境，或用棒打，或大喝一声，以暗示与启悟对方。
相传棒地施用始于唐代的德山，喝的施用始于马祖道一，故有“德山棒，临济喝”
之称。
一喝之时，大地震动，一棒之下，须弥粉碎，棒喝遂衍为禅地宗风。
当下孔儒非但不以为忤，反而神态更加恭敬，欠身道：“请先生指点迷津。”
华云丰叹道：“世人每每经不起名利食色的诱惑，便贪着于世间的欲乐，为它所诳惑，而抛弃了自身善法功德的无价之宝。
结果，不但丧失了生命内在的完满，而且也丧失了生命及财物，弄得大忧苦，大悲泣，正是自寻烦恼。
人世间地一切名利、地位、物欲，皆如故事里别人许给牧祟人的妻子、儿子一样，只是身外无聊之物。”
孔儒闻言，心念微动，若有所思。
华云丰又道：“又有一个故事。
日本有幅名画，名为《宫本武藏观斗鸡图》，你可知道？”
孔儒还在想着刚才那个故事，突然听见华云丰发问，随口道：“听说过。
宫本武藏是日本战国第一高手，剑道大师。”
华云丰点头赞许道：“你很博学，知道的倒不少。
这幅画画地是一只天眼窥视之下，两只斗鸡正在为争食而互相啄斗。
倘若那天眼便是宫本武藏，你以为他观斗鸡的目的何在？”
孔儒心虚的看了看华云丰膝上的竹剑，想了一下，道：“宫本武藏观斗鸡的逸事，乃发生在他于儿玉原太郎决战前夕。
我看他是在观察斗鸡进攻趋退之间的套路，从仿生学的角度，悟出一套精妙的剑术来。”
“啪！”
没等孔儒说完，头上又重重地挨了一下。
华云丰叹道：“痴儿痴儿，竟尔不悟。
其实即使是智慧学识远不及你的一些人，在这类的哲理寓言问答游戏中，也能游刃有余。
而你实在是……心魔迷障，不可教也。”
孔儒低头不语，额头上微微见汗，隐隐也知道自己太过偏激、狭隘，想事情往往越想越窄，心智自然大打折扣。
自己虽然明知如此，但是多年来无法自制，往复烦恼。
华云丰道：“宫本武藏观斗鸡，战胜儿玉原太郎之后，已经成为日本第一剑圣。
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