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它还极有可能推翻另一个观点，那就是“商代夏”
的历史认知，演变出一种新的可能，那就是“夏商同期”
！
大禹出西羌，原本就骇人听闻，又冒出一个夏商同期……这会彻底颠覆中国高古史学！
所以，后世的三星堆挖掘多年，却很少公布研究成果，真正的原因，不是没有研究成果，也不是不想公布，而是怕公布之后，世人接受不了！
这种情形，就像晋朝时《竹书纪年》被发掘出土一样。
“舜杀尧、禹杀舜、启杀益。
伊尹杀商王太甲”
，还有“大禹之父鲧，与尧之子丹朱、舜争部落联盟共主之位失败，而被尧流放至羽山，后又令祝融杀鲧。”
很多记载，那都是毁三观的存在！
因此，《竹书纪年》在出土之后，很快被儒家封禁，成为禁书！
到宋代，更是被彻底查抄，一旦发现有刊印、收藏《竹书》者，“徙岭南”
——这在当时，可是极重的刑罚！
所以，站在比史学更高的高度上来看，大禹就不应该出自西羌！
尽管它有可能是事实！
所以，卢灿一听这个问题，就开始龇牙咧嘴，不好回答啊。
最终，他揉揉眉心，选择含糊其辞，“约瑟教授，您是世界著名汉学家，应该很清楚，中国的古代史书，很多是自相矛盾的，我们不能引一本为证而忽略其它记载。”
“就如同你说的‘禹出西羌’，确实在《史记》和《蜀王本纪》中有相关记载。
但是，您别忘了，大禹的父亲鲧，是有崇氏部落首领，而有崇氏部落位于今天的河南洛阳嵩山一带。”
李约瑟一怔，无奈的摊摊双手，咒骂了一句，“混蛋的历史！”
卢灿说的有道理——大禹的父亲鲧，出自于中原，可史书中却记载他的儿子大禹，出生于西羌……让李约瑟打破头也解释不了啊！
总不能说鲧去西川旅游，邂逅一位羌族美女，诞生下的爱情结晶吧？
午餐之后，卢灿受邀做客李约瑟教授办公处。
李约瑟教授在东方研究院中地位很特殊，有自己的“挂牌”
工作室，名叫约瑟研究室。
在剑桥大学，“挂牌”
工作室意味着已经“建制”
，也就是说，即便李约瑟教授去世，他的研究室也会一直存在，他的学生和弟子，也会沿着他的研究方向，继续前进。
这是剑桥大学对他的奖掖和研究成果的高度认可。
约瑟研究室现有两名副教授，两名研究员，此外还有两名博士及六名研究生，课题方向为“中国高古史和中国古代科技文明”
。
约瑟研究室面积不小，二楼有一间小型的展览厅，约瑟教授带着卢灿和温碧璃俩人参观。
展厅内灯光柔和，干燥除尘设备甚至要比虎园博物馆还要先进。
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