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第112章葡萄牙人的算计
“若是我们再无所作为，我认为我们葡萄牙人将失去东方世界，并将这里的主导权拱手让于尼德兰人！”
1629年4月11日，在壕镜议事会大厅里，总督德·菲利普·罗保（d.filipelobo）看着在坐的市政官员和几位大贸易商人，大声地说道：“日本政府正在取缔国内的耶稣会，并且对众多天主教徒进行残酷的迫害。
他们再三向我们葡萄牙人发出严厉警告，不允许我们在其国内进行任何传教行为。”
“是的，日本人对此是非常认真的，他们似乎对天主教已经不再容忍，这对我们而言，不啻为一场巨大的失败。
而且，由于在天主教问题上的争端，必然会影响到我们壕镜对日本的贸易往来。”
“从去年开始，凡是进入长崎的葡萄牙商船，都会遭到日本士兵的搜查，以防我们的天主教神父混入日本境内。
任何非法的或者以水手为身份伪装进入日本境内，都将遭到无情地驱逐。”
“日本政府还发布了一条禁令，若是擅自以传教为名义，接触日本平民，可能会遭到取消贸易的惩罚，到港商船也将不允许驶入长崎。”
“所以，先生们，在这种情势下，我们到底是应该遵守日本幕府的禁令，放弃其境内的天主信徒，还是继续对日本持以强硬立场，为那些可怜的信徒发出我们正义的声音？”
自1614年德川幕府驱逐所有传教士法令颁布以来，葡日关系一直处于变化不定的状态。
在1618年至1620年间，大批教士和一般信徒在长崎和京都被处死，但幸运的是他们中没有一个是葡萄牙人。
而1622年，又有大约55人被斩首或以火刑烧死，其中包括9名为欧洲教士（大部分为西班牙人）。
到了1625年，日本幕府对宗教的迫害达到了高潮，数以万计的天主教徒或被斩杀、或被囚禁，或者被迫改信，大量欧洲教士也被驱逐，但这似乎还暂时没有影响葡日之间的贸易正常往来。
就在这一年，西班牙被逐出日本，蚝镜和日本的贸易如果说有什么变化的话，那么就是贸易量突然大幅激增，葡萄牙人适时填补了西班牙人离去后的市场空间。
与此同时，蚝镜与马尼拉之间的贸易也兴旺起来，尽管受到西班牙王室的法令限制，但两地之间的贸易额很快就达到150万至180万比索银币（这个时期，1两白银约等于1.3-1.4比索），让葡萄牙人赚得盆满钵满。
不过，在近几年，葡萄牙人却连续遭到严重的外部挑战。
首先就是日本幕府越来越严格的宗教排他法令，在将西班牙人逐出日本后，便要求葡萄牙人也要禁止在日本境内传教行为，更不得对日本国内的天主教徒施以救助和物资支持，否则将会像西班牙人一样，把他们葡萄牙人也排除在日本贸易市场之外。
然而，那些来到东方的传教士们都拥有狂热的宗教信仰，将日本境内的天主教徒视为他们的教众兄弟，不顾日本禁令和蚝镜官方的善意告知，频频潜入日本境内，对那些受到迫害的信徒予以心理上和物质上的支持。
在这种情势下，葡日关系逐渐变得有些岌岌可危，繁荣的对日贸易也屡遭重创。
三年前（1626年），蚝镜还有五艘商船驶往长崎，带回大量的白银。
而两年前（1627年），蚝镜却没有派出一艘船前往日本进行贸易。
当然，那一年，荷兰东印度公司大举围攻蚝镜，封锁珠江口长达数月，使得蚝镜的葡萄牙人无法出港贸易。
但是，在8月18日，葡萄牙人趁夜派出五艘桨帆船成功偷袭了荷兰东印度公司战船，占领并焚毁其中一艘，迫得荷兰人不得不再一次铩羽而归。
随后，葡萄牙人便立即组织了两艘商船前往日本长崎，但被幕府政府以“错时”
为由拒绝他们入港贸易，最终只能空手而返。
在去年，葡萄牙按照幕府的规定贸易时间，派出了六艘商船进抵长崎，但却因在船上发现了伪装成水手的传教士，遭到日本当地政府的拒绝入港禁令。
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