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第146章 拉麦 以诺(第2页)

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“熙雍的先祖杀死了血脉相连的兄弟,遭到驱逐,导致其后代无法再靠近他们的‘上帝’。”

“……该隐?”

“比我更博学的生灵将熙雍称为‘拉麦派’,而基金会总会长来自的地方则是‘以诺派’,他们最初来自西洲。”

尽管圣裹尸布从棺材消失了,“知识”

区域的冷气依然强烈,林安却满头是汗,半是惊讶,半是激动。

该隐的故事是众所周知的,他杀死了他的兄弟亚伯,于是神下达诅咒,让土地不再为他效力,他和他的后人只能流离飘零在地上。

由于不能拥有土地,该隐的后代依靠做买卖维持生计。

他们用自身掌握的博雅科学,创造了“科技和知识之树”

,不停研究着创造的科学和有用的技术。

另一边,亚当和夏娃的第三个孩子塞特继续信奉神,他和后代继承了神谕和“生命与灵性之树”

他们一直坚定信仰,之后一名叫“以诺”

的后代得到了与神同行的资格,他在大地建立城邦,即将洗刷伊甸园的罪孽,重回永生的天堂。

至于该隐的后人,他们和塞特后人斗争了百年之久,最后一代公然对抗塞特后人的是一名叫做“拉麦”

的男人。

该隐的族谱在他的三个儿子后断掉了。

但该隐后人并没有死,他们不敌掌握“灵性和生命之树”

的塞特后人,于是放弃身份,混入“以诺”

的城邦,全面渗透到社会的各个层面,并破坏了塞特后人的信仰。

他们的混入让神分不清谁是自己的子民,干脆降下大洪水,清洗了所有迦南人,只通知了塞特的直系后代——诺亚。

诺亚遵从神谕,制造方舟,带上他的一家8口渡过灾难。

可该隐的影响并未消失,诺亚小儿子的媳妇正是隐藏在其中、拉麦儿子之一的土八该隐的母系后人。

土八该隐是打造石头和金属的祖师,从此迦南人得到了该隐一族的科学技艺。

“知识之树”

在后续也有体现,例如诺亚后代建造巴比伦塔的技术、才能、工具均来自该隐后代,这座塔也是“贪婪和欲望”

的象征。

至此,“拉麦”

和“以诺”

的斗争落幕。

抛开宗教隐喻不谈,结合林安得到的信息,神力来自“柯默思”

,随着星轨变化辐射消失,选择了“神”

的塞特后人沦为普通人,没法对抗拥有泰坦星技术的该隐后人。

两者埋藏怨恨,隐藏于世俗,等待下一次全面交锋,说不定时而还会合作,毕竟两派人都是迦南的血脉。

拉麦派钻研科学技术,失去“柯默思”

的辐射后,比以诺派更加如鱼得水。

只是作为该隐后人,他们靠近不了“神”

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