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“说吧，咋回事？”
“我和三十一在外面逛街的时候，买了一些东西，刚上车准备回来的时候，汽车都没有发动，有个老太太突然骑着车子撞到我们的汽车上，我们本来打算下车送她去医院看看，然后一群人围了上来，我们害怕伤到他们，也没有反抗，那老太太反而说我们开车撞了她，想要我们赔偿一千万，我们拒绝了，后来直接被送到了拘留所，说我们肇事了。”
庆云解释道。
“哦，有意思，真有意思。”
牧辰缓缓站了起来，也不知道是生气还是高兴。
“牧辰，这事情交给我吧，我打个电话。”
邓振宗察觉到了牧辰的异常，急忙打了电话，联系到了那边的负责人，将庆云他们放了。
牧辰看着远处的蓝天，什么话也没有说，说实话，上辈子这种碰瓷的事件太多了，似乎只要是经济贫困的，无论做了什么，总是一副受害者的角度，总有人站出来说，反正你那么有钱，赔人家一些有什么大不了的。
很多开车的人，都很清楚，驾驶过程中不能闯红灯，闯红灯违法，所以开车的人大都按照规定去做。
但是一旦磕碰到一些闯红灯的行人，无论对错都要赔偿，仿佛红灯这东西只针对开车的一样，被车碰到的绝对是弱势的一方，很多人都愿意站出来说着风凉话，什么人家都受伤了等等，你该给点钱就给点等等，习惯性的去忽略事情本身的对错，只要受伤就认为一定是弱势的一方，就应该被原谅，应该让步，应该做出赔偿。
可是啊，明明是他们的错，凭什么要让一个遵守规则的人去承担责任，一旦拒绝，甚至还会被人披上冷酷，吝啬等等字眼。
记得有一个小故事，讲的是一列火车行使在铁轨上快速行驶，前面有5个孩子偷偷跑了进来正在玩耍，这时火车已经来不及刹车了，刚好旁边有条废弃的铁轨可以换道，可是那里有1个孩子，如果火车不换铁轨的话就会撞死5个孩子，如果换的话就会撞死那1个孩子，这时应该怎么选择？这是一个没有答案的故事，有人选择不换轨道，因为理由很简单，5个孩子的错凭什么让无辜的1个孩子承担。
也有人选择换轨道，毕竟5条生命和1条生命想比更重一些，应该选择损失最小的方案。
牧辰很清楚，人性就是这样，你不能要求所有的人都有着正确的价值观，但是总需要一些傻乎乎的人为之坚守，不能因为一些个别人的存在，寒了大部分人的心。
“薪火，将这件事情曝光一下，将对着博陵市拍摄的卫星画面截取下来，把事件的始末发出去。
然后宣布永恒科技成立放心做基金会，只要是主动帮人被讹诈的，放心做基金会不仅帮他弄清事情，还会给予奖励。”
助人后得到了回报，更会激励其他人去帮助别人，这是是利与义的结合。
人们普遍认为接受了利，就意味着失去了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是不可能有机结合的。
其实，这种传统的道德观念是错误的。
我们完全有理由认为，义和利是可以统一的，在义的范围内追求利值得提倡。
春秋时期，著名的思想家孔子，有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。
这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心。
可是孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏你都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
牧辰不希望人们像上一辈子一样，消极的说着：抱歉我真的没钱，不敢帮忙。
人们内心善意的热情，逐渐被冰冻。
遇到事情，第一反应不再是冲上去帮忙，而是赶紧躲得远远的。
邓振宗有些不理解，牧辰反应似乎很大，按理说这只是一起普通的碰瓷事件吧，没必要脸色这么差吧。
“那边已经放人了，事情已经搞清楚了，是那老太太看着庆云他们开着好车，想趁机讹一笔钱，对方已经认了错，做出了深刻的反省。”
邓振东说道。
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