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17四家与性命(第3页)

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“命”

指的是人的肉体、能量、以及生命存在的状態,是一切外在实体的表现。

请精灵上身不可能是肉身合体,上身的只能是灵魂、元神。

而让外在的“性”

进入自己体內,那免不了会会对本身的“性”

造成一定污染,导致不纯粹。

正一派有句箴言:正神不附体,附体非正神。

意思就是说凡是附在人身上说话行事的,都不是正神,而是邪魔外道或低级精怪。

正神附入你体內的只会是纯粹的力量,而不会以元神附体污染你的“性”

,同时正神也怕你的垃圾“性”

污染他的“性”

你想让他附,正神还得给你来一句:爬远点,別挨边儿呢。

张景行是绝对不会让外在的“性”

附体的,金光咒梳理打磨的就是性命中的漏洞,打磨还打磨不过来呢,岂能让外在的“性”

污染自身。

“性”

不纯粹如何走得更远?

“这个问题问得好。”

张静清咧嘴一笑:“这就是出马仙儿特別的地方了,不同於巫覡、神打等请的都是与自己不相干的鬼神,这些鬼神丝毫不在意会不会污染他们的性,粗暴附身。”

“而出马仙儿请的则是各家供奉千百年的精灵,也叫家仙儿,这些家仙儿看待出马弟子,就像看自己的后辈一样,附体会温柔许多。”

“与巫覡、神打请鬼神附身最不同的是,家仙儿不会使自己全部元神附体出马弟子,而是会按出马弟子本身『性的强弱调节,绝不会让附体的『性压过出马弟子的『性。”

“且常年受供奉的香火之力也让它们与寻常鬼神不同,不是正神似正神,与出马弟子之间有一种特殊的联繫,哪怕附体也不会污染其性。”

“这与茅山请祖师爷上身有异曲同工之妙,当然,我说的是上清茅山,不是野茅山。”

张景行恍然大悟的点了点头道:“原来出马仙儿里头的道道儿这么多呢,家仙儿虽说也是得了炁的精灵,但是它们有香火供奉,所以与寻常精灵大为不同。”

“正是如此。”

……

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