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第252章
王守仁要回家读书，崔燮以为得有半年见不着他了，却不想没过多久，他就跟着父亲一道出现在了翰林院。
王状元领着儿子介绍给上司、同僚，带着满满的怜子之心说：“小犬明年要赴春闱，我怕他在家中胡乱学什么武艺、兵法，只得带来官署，亲自看着他些个。”
王守仁少年俊朗、文采焕然，颇得大人们的好感。
翰林院两位掌院学士如今都迁了内阁大学士，代掌院事的侍读学士吴宽便做主让他留下来，就在原先翰林秀才读书的公舍里复习。
以他的身份，不能与庶吉士们同学，所以没个正经先生教他，平常也就是自己在舍里读读书，偶尔有哪位官人愿意指点，就过来指点他几句。
崔燮是从来不敢给他讲什么的，怕误了他开创心学，倒依他所求到中秘库给他借了几回书，都是考亭学派——也就是朱熹和他弟子们写的书。
王守仁就在翰林院遍观考亭学派著作，千帆过尽，还是回到了《朱子语录》。
他在余姚随娄谅学“格致之道”
，却一直未能从所见物中格出什么道理来，因此以为自己格物的方法不对。
这回恰正在语录中见着有问“进修之术何先”
的，朱子答的是：“所存既非一物能专，则所格亦非一端而尽。
如曰一物格而万理通，虽颜子亦未至此。
但当今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有个贯通处。
’”
之前他读到此处只是泛泛而过，没细究这句话，如今重读，倒有些触动他的心思。
《大学章句》中就有“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
此谓物格，此谓知之至也。”
可见朱子讲格物，便是要人一物一物地格，一知一知地致，只要用力格物，终究会得一样天理。
穷尽天下之物，自然也就能穷天下之理，贯通圣人之道。
他对着这句话深思良久，便动了格物之心，扔下书本跑到了官署后一小片竹林里。
竹心虚、有节，正有君子之风，既然一草一木皆蕴含至理，那他格竹子岂不就能格出做君子的道理？
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