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现代中国人，多数看古文就如外语，更别说写古文，还要写高难度的八股文了。
但他现在是永乐七年的大明国的人。
不是说“知识改变命运”
吗，在大明写好八股文也能改变命运。
硬着头皮，写吧！
先要破题，怎么破？所谓破题，就是用两句散文式的文字，将题目的意义进行概括和破释。
高希咬着笔杆苦思，像后世在考场上一样，习惯性地将笔绕着手指转起圈来。
他忘了这是毛笔，而不是圆珠笔。
笔尖的墨汁顿时向四周溅了出来，弄得书桌上到处都是。
沈度倒也没吃惊，只当他调皮，平静地说道：“弄脏了卷子，你的文章写成一朵花，也没人看。”
高希重新收拾干净书桌，想了好一会儿。
显然，这个题目的重点在“闻”
和“行”
，将这两者的关系概括出来，就可以破题了。
于是高希落笔写道：“依所闻，行所知，子贡、子路之学，得也。”
意思是，只要能够按照夫子所说的去做，子贡和子路两位贤者的学习方法，我们就算学到了。
沈度在一旁看了，先是略略点了点头，破题的意思，说得还不错！
但这句子肯定不合格，旋即皱眉摇头，说道：“破题中不可直呼圣贤的名字，其他人名也不可以，必须用代称。
这子贡、子路当然就不能直写出来。
嗯，可以改为‘遵所闻而行所知，两贤之学进矣！
’”
你看，用“两贤”
代指子贡和子路。
修改后，简单明了，一语概之。
而且是两句话表达，这才是符合八股文“破题”
作文的写法。
高希又想了半天，继续写道：“盖子贡之重在闻夫子之文章，子路之重在闻而后行。
一闻，一行，两者皆重也。”
高希是想说，子贡关注的重点在认真听取孔夫子给学生们讲文章方面的教诲，子路关注的重点在于要先做好已经听到的夫子的教诲，这两样都很重要。
这就是八股文的第二部分，承题。
沈度看了高希写的这句话，意思是那么个意思，但这写得嘛，他直摇头。
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