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第26章 龙 舟(第2页)

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内中,更有融吼声如一炉的歌声,沸沸扬扬,把我们这些远道客的情绪,直煮成一壶发烫的老酒。

歌是招魂歌,魂是屈原魂。

唱歌的人都是屈原的老乡。

他们中不少人是翻过高高的苍岩赶来的,为的是给浆手凑兴,唱一年只唱一次的这支歌。

那是数千人的大合唱,撼天震地,却不要什么人来组织。

歌未歇,抢水的龙舟无一不在预定的地段抵岸。

先后也就是船头船尾之差。

每到端午节,秭归的龙舟仍让我记忆犹新。

屈原故里的乡亲们,重情重义,纯朴有加,划龙舟在别处,多半是好玩,唯在此处,浆手的一搏,是为了纪念。

划龙舟风俗既成,却也并不一定通行无阻。

古往今来,对此事不以为然的,还是大有人在。

唐诗人元稹,虽然是白居易的好朋友,然而在《竞舟》一诗中,却批评“楚俗不爱力,费力为竞舟”

有一回,我去安陆县采访,看到当地图书馆藏的清乾隆年间编修的《安陆府志》中,有如下的记载:

荆之为言强也,阳盛物坚,其气急悍。

故人多剽悍。

唐至德之后,

流佣聚食者众。

五方杂居,风俗大变。

然五月五日竟渡戏船,楚俗最尚,废业耗民,莫盛于此。

皇朝有国以来,已革其弊。

诗人有看法,发发牢骚而已。

皇上若看不惯,就要下令禁止了。

清皇帝登基,把划龙舟之俗当作“废业耗民”

的陋习来革掉。

谁敢吐半个不字儿?

但老百姓愿意做的事,只能在强压下禁得一时。

近些年划龙舟的再度兴盛,说明了这一问题。

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