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阿宁没有上前。
他只是每日清扫台阶，在某个清晨，悄悄将铜铃埋在了痛忆墙根下。
“你不怕它也被遗忘吗？”
沈昭问他。
“不会。”
阿宁望着远处奔跑的孩子们，他们正学着唱小禾的歌，“真正的信物，从来不需要被人看见。
它只会在需要的时候，自己醒来。”
岁月流转，又十年。
忆莲已遍布七大洲，甚至开始改造气候。
它们释放的孢子能净化空气，根系可稳定地质，花开之时，辐射区域的精神疾病发病率下降七成。
科学家称其为“文明免疫系统”
。
而共忆网络也进化出新功能??“记忆共感”
。
使用者戴上特制耳机，不仅能听到故事，更能短暂体验讲述者的情感与感官。
一位美国少年体验了越战老兵的战场记忆后，在日记中写道：“我现在才知道，恐惧不是软弱，而是活着的证明。”
然而，新的挑战也随之而来。
某日，一名少年在共感中陷入昏迷，醒来后坚称自己是唐代诗人杜甫转世。
随后类似案例激增：有人自称苏格拉底门徒，有人坚信自己参与过亚历山大图书馆焚毁。
心理学界称之为“记忆污染综合征”
。
更严重的是，部分极端组织开始利用共忆网络传播虚假记忆。
他们伪造“历史真相”
，煽动仇恨，甚至制造集体幻觉。
一度，三座薪火站爆发暴力冲突，起因竟是两群人对同一段历史有着截然相反的记忆。
联合国紧急召开峰会。
沈昭出席，已是白发苍苍，却目光如炬。
“我们曾以为，只要记住就能避免重蹈覆辙。”
他在演讲中说，“但我们忘了，记忆也可以被扭曲，被嫁接，被武器化。
真正的危险，从来不在于遗忘，而在于相信了错误的‘真实’。”
他提出“记忆伦理三原则”
：
一、所有重大历史事件必须保留至少三个独立来源的记忆版本；
二、共感体验需经心理评估，未成年人限制使用；
三、设立“记忆法庭”
，由跨学科专家仲裁争议性记忆的真实性。
法案通过后，全球掀起一场“记忆审计”
运动。
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