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一向沉默的地方志馆主动提出重修《苏州贞节录》，并将“林氏三娘”
单独立传。
有学者撰文指出：“所谓贞烈，不应仅以顺从为标尺，更应以抗争为荣光。”
此文一经刊发，即被《万民录》选登为年度首篇。
而在北方，陈小满带领考古队继续深入雁门关外的万人坑遗址。
随着清理工作的推进，他们在一处岩穴中发现了一面用炭条绘制的壁画，画面是一群衣衫褴褛之人手牵手走向光明，下方写着一行歪斜小字：
>“我们走了，但名字不能丢。”
经辨认，这些笔迹与永乐年间一位被贬谪的礼部小吏极为相似。
此人原姓周，名不详，因私藏建文帝诗集遭流放，据传死于途中。
如今，他的名字被补录入《无名册》续编第三卷第十一页，编号“忆亡0317”
。
与此同时，承忆书院第一批实习生陆续奔赴各地。
一名来自贵州的苗族少女杨阿?被派往湘西土司故地，协助整理少数民族口传史诗。
她在一座废弃鼓楼中听到了一段古老歌谣，歌词大意为：“铁马踏碎寨门夜，九十九个勇士赴刑场，无人知其名，唯有火塘记得他们的脸。”
她连夜录音翻译，并请村中长老口述每位勇士的绰号与事迹。
虽然无法考证真名，但她坚持在申报材料中写下：“暂拟名：火塘守夜人一组。”
此举引发争议，有保守学者认为“虚构命名”
违背史实原则。
但执灯士联盟最终裁定：“遗忘即是最大的虚构，宁可虚录，不可遗漏”
八字方针依旧有效。
风波未平，云南大理的地下石室再次传出异动。
原以为坐化僧人遗骸已是终点，谁知在其身后岩壁中又发现一道暗门，门后是一条幽深甬道，尽头供奉着七盏青铜灯台，每盏灯芯竟仍有微弱绿焰跳动！
最中央的灯台上刻着一行古篆：
>“灯灭则忆亡，灯燃则魂归。”
经考证，此为唐代“忆灯教”
遗制，该教主张“以记忆对抗遗忘，以追念延续生命”
，曾遭武宗灭佛牵连而销声匿迹。
而这七盏灯，据推测已燃烧超过六百年，靠某种地下矿物气体维持不熄。
执灯士联盟紧急封锁现场，并邀请精通机关术的匠师后人前来勘察。
其中一人竟是当年阿宁徒弟的第六代子孙，他查看灯台结构后震惊道：“这不是普通的灯……这是‘心引阵’，一种能将人类集体思念转化为能量的秘器！
只要还有人在追忆死者，灯就不会真正熄灭。”
此言一出，举国震动。
有人开始怀疑，《无名册》本身是否也是一种“心引阵”
的载体？那些被写下的名字，是否真的能在某种维度中获得回应？
就在此时，北京城外那所孤儿院突然失火。
幸而孩子们全部逃出，但存放多年纸灯档案的厢房化为灰烬。
调查发现，火源来自屋内一盏长明油灯被人故意倾倒，而门窗均从外部锁死。
院长哑女跪在废墟前，双手颤抖地拾起一片未燃尽的纸屑，上面依稀可见一个名字：“李大柱，父殁于文字狱，母流放途中投江。”
她泪流满面，却发不出声音。
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