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在西列斯刚刚加入研究部，并且开始研究精神污染问题的时候，面前这位伯妮塔阿斯顿女士就早已经开始研究"灵魂"这个课题。
这个课题实际上比西列斯的研究更加深入地探索了人类的灵魂，并且可以依据灵魂强度、灵魂属性的数据，将启示者的力量进行一个人为的等级划分。
灵魂属性可以类比为亲和度，指向的是某人更加适合哪一种类型的启示者仪式;而灵魂强度则直接决定了仪式力量的大小，确切来说，仪式的力量就是灵魂强度的外显。
对于西列斯来说，这从人类角度定义了启示者的力量。
他有些好奇地问∶"您最终选择的方案，是依据精神污染来测试启示者的灵魂强度?"
"是的。
这更加简单一点。
并且，也多亏了复现自我的仪式。
"阿斯顿女士说。
他们在很早之前就讨论过这个问题。
灵魂属性可以通过实践来进行判定，只要确认几个具有代表性的仪式，让人们来进行这些仪式，就可以粗略地划分其灵魂属性。
但一个人的灵魂强度，是非常看不见摸不着的东西。
西列斯曾经短暂地加入过阿斯顿女士的这个课题，当时他提出的方案就是，以一名启示者能够承受的精神污染程度来作为区分。
以他如今的眼界来看，这种测试当然也有其局限性。
比如，这其实更加倾向于灵魂的被动防御、承受能力，而非对外的主动攻击、外放能力。
不过，这也的确是一种办法。
况且，有"复现自我"仪式给这种测试作为保险，人类才真正有可能察觉到自己灵魂的实际强度。
"我们暂时划分出了五个等级。
"阿斯顿女士说，"理论上讲，肯定有比第五等级更加厉害的灵魂强度，但是我们暂时没能找到这样的启示者参与实验，所以，我们只能先划分这五个登记。
"..您要不要来参加一下测试?"
阿斯顿女士看起来对西列斯的灵魂强度有点好奇。
西列斯迟疑了一下，最后还是摇了摇头。
阿斯顿女士莞尔，也没有强求，她只是说∶"当我完成这份课题报告的时候，我控制不住地想到了您的三要素理论。
"我感到，那才是更加完美的理论。
但是，历史学会的启示者们却只记得复现自我仪式，而不敢想起您曾经提出的三要素理论。
"时至今日，他们仍旧不敢定义神，也就不敢定义启示者的力量——这份来自于神的力量。
他们只敢研究人类自己，所以，我关于灵魂的实验反倒在他们那边通行无阻。
"
阿斯顿女士的语气中带着一种略微不满的情绪。
"三要素理论并非完美，并且，也并不适合这个年代。
那有些惊世骇俗了。
"西列斯冷静地说，"人们不会愿意接受超出自己认知的东西。
"
阿斯顿女士笑了笑∶"那明明是您的理论，您还如此严厉地批评。
"
西列斯也不由得笑了一下，他转而说∶"力量终究只是力量。
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