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荣格并不藏私，他双手在身前交叠，目光炯炯，道：“先前我说过，“情结”
是来自于个人独特的经历或创伤记忆，构成了心理生活的个体的、私人的方面。”
他稍作停顿，让话语沉淀。
“通过陆先生的能力，让我得以反复体会自身每次的心灵的细微变化，对“情结”
的认知愈发清晰。”
他站起身，踱步看向天空。
“在我们的心灵世界里，不仅仅居住着一个“自我”
，还居住着很多个“情结”
。”
他转过身道：“这些“情结”
所拥有的心理能量和掌控的心理资源并不逊于“自我”
，在一些特殊情况下，它们还会从“自我”
手中夺取身体的控制权。”
“日常生活中，我们无法察觉到“情结”
的存在，但它们却时刻都在对我们低声细语，通过影响我们的思想和行为来满足它们自身的诉求和欲望。”
“所以——”
荣格郑重说道：“不是人支配着情结，而是情结支配着人！”
陆静舟一边听，一边皱眉思索，他不太习惯荣格的表述方式，在努力理解，反倒是太渊听起来没有任何障碍。
荣格继续说：“我之前攻击那些黑泥，并主动让黑泥来控制我的身体，我感觉到，当“情结”
暂时替代“自我”
的状态下，我能体验到一个很强的“情结”
具备的一个独立人格的所有特征。”
“它有一种类似机体的特性，它能侵犯胃，能影响呼吸，干扰心脏，一句话，它像一种不完整的人格那样行动。”
“但是，”
荣格话锋一转，眼中闪烁着洞察的光芒，“我认为，“情结”
不仅仅只有害处。
“情结”
中蕴含着巨大的心灵能量，它们不仅能成为人的调解机制中的障碍，当“情结”
作为人的动力的起点时，它还能够成为灵感和创造力的源泉。”
“比如梵高。”
荣格举例道。
“梵高？”
陆静舟面露困惑。
太渊适时接话，解释道：“是荷兰的一位画家，艺术造诣极高，只是生平颇为坎坷。”
他的解释恰到好处。
荣格很高兴太渊知道梵高，他说：“有所作为的艺术家，往往要牺牲幸福和一切普通人生活中的乐趣。”
“我研究过梵高，他的一生像是被某种力量支配着，牺牲了健康甚至生命，以一种无法自控的残酷激情，不顾一切的去绘画和创作，他具有“创作的残酷激情”
这一情结。”
太渊看陆静舟还在思索品读，悠然开口：“魄附识而用，识依魄而生。
魄阴也，识之体也。
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