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太渊似笑非笑地观察着弟子们抽搐的嘴角：“我还以为你们是嫌与禽鸟同门辱没了你们？”
一番话说的两徒弟神色尴尬。
“昔年林君复梅鹤相伴，独孤求败以雕为友。
“太渊淡淡道，“万物有灵，何分贵贱？“
林平之挠着小鹤下巴嘟囔：“可白凤要是学不会扎马步“
后面的话在太渊目光下吞了回去。
在常人眼中，禽兽怎能与人相提并论？人与禽兽做师兄弟，这事儿要是传出去，恐怕天下九成九的人都会觉得太渊的行径荒谬绝伦。
然而他们忘了，万物有灵。
习武之人连形意类的武功，比如说鹰爪功、虎爪功等，讲究的是得意而忘行。
神意为本，招式为末。
得其神意，忘其招式，再以自身的经历底蕴，升华意境，成为自己独一无二的武道真意。
白凤本体就是一头丹顶鹤，他的一举一动，踮脚、展翅、扭颈、鸣叫、抖身等等，无需特意训练，这是他与生俱来的本能。
所以太渊只是强化他的本能，连贯他的动作，让其浑身如一，从力变成劲！
太渊先是观察白凤的行止动作，创出一套简单的鹤拳来。
这套鹤拳模仿白凤的飞翔、跳跃、展翅拍击等动作，吸气上提似飞，常以声助力，动作形象优美。
两臂的动作较多，有如鹤翅拍击水浪之势；两手不断地发出一阵阵地颤抖之劲，有时还发出长鸣之声，以发声助发劲。
而练拳比练功，所以配套的桩功是仿效白凤的飞行和跳跃的动作，称之为走架。
所以它的桩功并不要求练得静止稳定，应练稍动的桩功，即所谓动中求静的桩功。
桩功配合呼吸。
这是太渊在创这套拳时最重要的地方，要改变白凤的呼吸习惯。
吸气时应深长有力，当气体吸进时应气沉丹田，通过隔肌与腹肌的运动使腹腔内脏产生相应的蠕动。
气体在体内运动时，使腹内产生有微热感，使胸部、腹部充实、圆满并富有弹性。
就在这气体下沉的同时，大脑应有意识地指导将气迅速地上提，这时腹壁肌向内收，胸腔就会不断地扩大，这样呼吸就会深长。
这两种方法不断地交替进行，时间久后就能改善肉身，动作更加轻灵敏捷，双翅开展之势激烈，肌肉强而有力，不断地发出颤抖之劲。
——这股“颤劲”
才是这套拳的关键。
白凤本身可以在身体一部分运用上颤劲，但无法扩展到全身。
所以，太渊要做的就是通过这套拳法，让白凤周身都可以发劲。
这种颤劲，是以气运行，以声助力，肌肉高度地收缩，从而发出一种颤抖之劲。
这种劲并非全是刚劲，它是刚中带柔，柔中有刚，总的说来是偏刚。
施展起来既有它的坚韧性，又富有弹性。
这种劲儿，柔时很有韧性，刚时极其坚硬，出手时有压倒一切对手之势。
太渊双目直盯着白凤的鹤眼，精光熠熠，神意流转。
太渊无法口述手教，但他有更快更好的方式——不立文字，以心印心；不用口述，心心相印。
“白凤，今日贫道就传你【鹤拳】，望勤加练习，贫道期待你开慧的那一天。”
不一会儿，白凤那对豆豆般大小的鹤目，就变得迷蒙起来。
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