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第5章 周天五仙三乘法(第3页)

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太渊则静坐沉思,脑海中将师父的话语细细梳理。

天仙至高,立身永恒,坐视宇宙生灭。

神仙次之,谢绝尘俗以返三山,超凡入圣。

地仙再次之,得天地之半,神仙之才,驻世长存。

人仙居于末等,止于小成,可尽人寿。

嗯,怎么少了鬼仙?

周天有五仙,天地神人鬼。

太渊恭敬地问道:“师父,五仙之中,为何少了鬼仙?”

灵风子闻言,面露不屑,哂笑道:“鬼仙者,虽曰仙,其实鬼也!

修持之人,不悟大道,却妄图速成。

他们形如槁木,心若死灰,神识内守,一志不散。

在定中出阴神,此阴神乃清灵之鬼,并非纯阳之仙。

只因他们一心使阴灵不散,故而称之为鬼仙。”

他语气中带着几分不屑。

道家求今生,不修来世。

“真正的道家高士,没有人会选择鬼仙这条路子的。

除非在修炼之时,此人已是年事已高,肉体衰朽不堪,或者所处环境艰难,无从保障,今生修成大道已无望,才会用此法,可出阴神。

“虽能在阴中超脱,但神像不明,鬼关无姓,三山无名。

虽不入轮回,却又难以返回蓬瀛仙境,终究无所归依,只能止于投胎夺舍而已。”

太渊点了点头,心中了然。

鬼仙就只是基础的性功修行,也就是单一的修炼神魂。

但此方世界又不像《阳神》里所写的有造化雷劫,可助神魂点化浑身阴质,所以不为求道者所取。

回想起师父的教诲,太渊心中愈发坚定。

他一路南下,目的地有二,一道一佛。

道家南宗祖师——武夷散人——白玉蟾,曾经传道授法的武夷止止庵。

佛家禅宗——六祖——慧能,传下顿教法门曹溪禅的南华禅寺。

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