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思考的方式也许有所不同，但他们很快就能被一种无形的力量，引导着想到根本原因上去，这就足以在这些牧民心中种下一颗种子了。
或许这棵种子本来就有的，只是以前牧民们默默地忽视了他的存在，也从来没有机会发芽而已，而杨忠现在做的，就是杨怀仁在小册子里告诉他们的方法——
给牧民们心中的那颗种子浇点水，帮着种子发芽。
太多的事也不用他们这些管事们来做，他们只需要让牧民的内在的某种意识发芽就好了，至于将来这点萌芽会长成什么样，他们也不需要去考虑。
杨忠却觉得，只要种子开始萌芽了，不管萌芽多么幼小，但用不了多久，它们就会像草原上茫茫的野草一样疯狂的生长。
眼前围着篝火的这一群牧民，就是很典型的例子，他们不关心什么国家和民族，甚至连这种意识也是非常淡薄的。
所以和他们讲什么大道理，他们听不进去，甚至根本就听不懂，只会当你是夸夸其谈。
但说一些和他们的切身利益相关的事情，他们的情绪起伏就非常明显了，这种情绪的起伏背后，便是在他们的思想之中，慢慢萌发一株新芽。
为什么我们所有的收成都要交给契丹人一半？
这显然是非常不合理的，可以前他们对这种不合理的忍耐里似乎出奇的高，内心的麻木程度也让人觉得匪夷所思。
当事实摆在他们面前，让他们真正空出心情来去想这些事情的时候，他们才发觉，以前的我们，真的太傻太天真了。
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p;但这些不同部族的人凑到一起，其中大部分还是普通的牧民，这样的一支军队，又能有多少战斗力？
耶褚古部的大族长心中有数，蒙古人自身都还没有团结一心，想联合，简直是是痴人说梦。
他现在也是通过联姻等方式，和周边的部族保持着相对和平的关系，但部族和部族之间，还是存在着很多不同，甚至是不可调和的矛盾的。
那些大族长们之间，也不见得是团结友爱的，实际情况是谁也不服谁，所以蒙古诸部根本就无法选出一个大家都能公认的领袖来，联合就显得难以实现了。
这种情况下，大家也只能各顾各的，谁又会去主动找契丹人的麻烦？
至于下边那些小部族的牧民们，他们就更不用想太多这方面的事情了，想了也是白想，还不如想想怎么多弄点实际的生存资料，填饱肚子好不必挨饿，这才是最实在的想法。
杨忠知道如果主人杨怀仁的方法是说动那些大族长们和契丹人作对，根本就是实现不了的事情。
所以他内心里佩服杨怀仁，也非常认可杨怀仁的办法，从最基层的牧民入手，也不用讲什么民族或者国家的大道理，就说最实在的利益。
一件件小事，非常小却和牧民的实际利益紧密相关的事情被摆出来的时候，这些牧民不用你多说什么，他们自己就会开始思考。
思考的方式也许有所不同，但他们很快就能被一种无形的力量，引导着想到根本原因上去，这就足以在这些牧民心中种下一颗种子了。
或许这棵种子本来就有的，只是以前牧民们默默地忽视了他的存在，也从来没有机会发芽而已，而杨忠现在做的，就是杨怀仁在小册子里告诉他们的方法——
给牧民们心中的那颗种子浇点水，帮着种子发芽。
太多的事也不用他们这些管事们来做，他们只需要让牧民的内在的某种意识发芽就好了，至于将来这点萌芽会长成什么样，他们也不需要去考虑。
杨忠却觉得，只要种子开始萌芽了，不管萌芽多么幼小，但用不了多久，它们就会像草原上茫茫的野草一样疯狂的生长。
眼前围着篝火的这一群牧民，就是很典型的例子，他们不关心什么国家和民族，甚至连这种意识也是非常淡薄的。
所以和他们讲什么大道理，他们听不进去，甚至根本就听不懂，只会当你是夸夸其谈。
但说一些和他们的切身利益相关的事情，他们的情绪起伏就非常明显了，这种情绪的起伏背后，便是在他们的思想之中，慢慢萌发一株新芽。
为什么我们所有的收成都要交给契丹人一半？
这显然是非常不合理的，可以前他们对这种不合理的忍耐里似乎出奇的高，内心的麻木程度也让人觉得匪夷所思。
当事实摆在他们面前，让他们真正空出心情来去想这些事情的时候，他们才发觉，以前的我们，真的太傻太天真了。
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