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田蓝点点头，表示赞同：“没错，自古都是官逼民反。
老百姓过不下去了，当然要反抗。
反正饿死也是一个死，造反也是一个死，那还不如拼一把呢。
王侯将相，宁有种乎！”
众人跟着点头，连一开始没插话的女学生也附和：“就是，总得给人活路啊。”
田蓝笑眯眯的：“可是日本的天皇，日本的大官，那些赚得盆满钵满的人，他们愿意老百姓造反吗？”
废话，谁愿意呀，除非脑袋被驴踢了。
田蓝笑道：“是啊，他们聪明的很。
老百姓的愤怒无从发泄，这些大官就想到了祸水东引。
国内的东西你分不到，那你就去国外抢啊。
所以，就发动对外的战争。
古今中外，历朝历代皆如此，当国内矛盾不可调和时，官方就会将民众的注意力转移到国际上。
实际上他们还是大军阀，只不过扣了一个国家大义，被他们驱使出来作战的日本兵，就感觉自己是在为大和民族而战。
殊不知，大和民族分财产的时候，可没把他们这些平民当成自己人。
他们在外面枪林弹雨做强盗，他们的家人很可能连饭都吃不上。
你们说，他们是不是傻？”
士兵们恍然大悟。
确实够傻的，尤其是那些自杀的日本兵。
大家都是混军饷而已，何必这么较真。
像他们，大帅们争地盘时，他们才不会拼命呢。
拼个屁命，命是自己的，就是为大帅死了，大帅也不会多看你一眼的。
周老师她们都惊讶得不行，她们还是头回听到这种解释。
明明是民族矛盾，为什么到了她嘴里就变成了这样？
陈立恒在旁边点头附和：“天底下所有的矛盾都可以归纳为剥削者与被剥削者之间的矛盾。
剥削者会将这些事情套上各种各样的帽子，来迷惑被剥削的人，让他们认不清自己的敌人。”
女学生们面面相觑，她们虽然上过哲学课，但这观点实在太新鲜了。
尤其从一位男军官嘴里说出来，怎么听怎么奇怪。
龚丽娜鼓起勇气，带着点挑衅的意味：“是吗？那男女平等呢？这算不算是你们男性对女性的剥削？”
之前大家觉得应该在抗日根据地增加点文艺活动，想要排练话剧，选中了易卜生的《傀儡家庭》，又讨论了鲁迅先生的演讲稿《娜拉走后怎样》。
她们都认可鲁迅先生的论断，娜拉出走之后，想要既不回去也不堕落，唯一的机会就是男女平等。
平等分配财产，平等获得工作机会。
只要男性还在剥削女性，娜拉就没有机会真正独立。
陈立恒正色道：“这也是一个狡猾的伪装。
你们这位田同志说过中国女性除了要受政权、族权、神权的压迫之外，还多了夫权。
为什么呢？这就是剥削者对被剥削者的迷惑。
那些当官的、在族里有权有势的以及利用神权压迫老百姓的人，他也知道自己与被压迫对象之间存在着重重矛盾。
为了缓解这矛盾，他们怎么办？他们为被剥削对象选择了另一层可以压迫的人。
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