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神话课业(第3页)

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和力量体系背后的文化逻辑。

这不仅仅是一些故事,更是一种世界观,一种对力量本质的认知。

她主动上前,向文瑾真人行礼请教:“文师叔,弟子姜璃,方才听师叔讲及娲皇采五色神石补天,不知……古籍中可有关于这些神石下落,或是……补天之后是否尚有‘余烬’残留的记载?”

文瑾真人有些讶异地看了姜璃一眼,似乎没想到会有弟子对如此细节感兴趣。

她沉吟片刻,道:“五色神石乃天地精华所凝,补天之后,自是融入天地法则之中,何来残留?至于‘余烬’之说……《山海古纪》中倒有一句模糊记载:‘……天柱折,地维绝,娲皇炼五色石以补苍天……然有余烬未熄,散落九野,载录造化之秘,然无人得识。

’”

余烬未熄!

散落九野!

载录造化之秘!

姜璃的心脏猛地一跳!

这与她在有姜国藏书阁看到的那本《九野拾遗》的记载几乎一致!

难道那祭坛上飞出的陶片,以及自已的血脉感应,真的与这娲皇补天的“余烬”

有关?

文瑾真人摇了摇头,语气转为告诫:“然此类记载,多属荒诞附会,虚无缥缈。

九野茫茫,何处寻那虚无之‘余烬’?即便真有,其上所载之‘造化秘辛’,又岂是凡俗所能窥探?徒耗心力罢了。

尔等当以扎实修行为本,莫要好高骛远,沉迷于这些虚妄传说。”

“谢师叔指点,弟子明白了。”

姜璃恭敬道谢,心中却已翻江倒海。

文瑾真人的告诫是出于好意,但她的话,反而从侧面印证了“余烬”

传说并非空穴来风!

而且,似乎宗门正统并不认可,或者说,并不重视这种传说。

这让她更加确定,自已的秘密,绝不能暴露于宗门眼前!

无论是那可能源自娲皇的血脉,还是对“余烬”

的感应,在正统看来,或许都是“虚妄”

甚至“异端”

离开传功堂,姜璃立刻前往藏经阁。

她凭借身份玉牌,再次进入了第一层,直奔“神话杂闻”

区域。

这一次,她有了更明确的目标。

她不再泛泛而读,而是专门寻找那些最为古老、边角破损、甚至被视为荒诞不羁的野史杂闻、地方志异。

她找到了《山海古纪》的残卷,找到了《九州异闻录》,找到了更多不同版本的《娲皇补天传》……她如饥似渴地阅读着,对比着,分析着。

在许多典籍中,娲皇的形象更加复杂多元,除了补天,亦有“抟土造人”

、“制笙簧”

、“置婚姻”

的记载,但都被视为更古老、更不可考的传说。

而关于“余烬”

的记载,则零星散落,说法不一,有的说其蕴含造化之秘,有的说其记录着天地初开的景象,有的甚至说其是不祥之物,会引来灾祸。

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