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新娘坐的轿子放在飞坤爸鲁神像正前方地面上。
抬轿子的竹竿全部抽了出来，只剩下垂着纱幔的轿子主体，仿佛一个神龛。
只不过这个神龛里，坐着一尊肉身菩萨。
新娘低眉敛目，稳稳坐着。
她大概是难受的，只是不能哭。
一张脸全然看不出情绪，却让张海桐看的非常难受。
六大寨没有把女人献祭给河神的习俗。
但现在这副场景，十分契合河伯娶亲这个故事展现出来的荒诞。
而现在这个“河伯”
还是真人。
张海桐很清楚，张起灵绝对不可能想到结婚这种事。
无论是作为族长的责任还是现在的形势，他都没有结婚的条件。
如果族长需要繁衍后代、传递血脉，族里会提前筛选足够优秀的同族女性，作为未来的族长夫人，择吉日成婚。
听起来就一股子封建味，但对于张家这样血脉特殊的家族，这种措施非常有必要。
因为能成为族长的人，血脉绝对差不到哪里去。
总不能随便配个对象吧？无论这位族长是男性还是女性，流程都是一样的。
甚至因为女性族长拥有男性族长没有的孕育能力，她们选择对象的条件更加严苛。
总而言之，无论是旧时代还是新时代，小族长都不可能在外面成家。
张海楼虽然嘴上跑火车，但百乐京那位新娘向他求救的事情完全可以推翻目前的结论。
如果这些新娘真的是飞坤爸鲁的夫人，那百乐京的女孩绝对不可能向飞坤爸鲁的信众求救。
这种行为和自投罗网有什么区别？简直脱裤子放屁，多此一举。
因此三个人在最初的凌乱后很快否定了当前结论。
张海桐跟随众人做完最后的仪式，跟随寨子里的人去往专门为他们这些求治百病之人准备的房间休息。
领路的姑娘娇俏可爱，一直和张海桐几人讲话。
这姑娘明显很：（）盗笔：从大清开始的盗墓生涯
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