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笔墨纸砚？
那根棍子在地上写字行不行？
名师指导？
爬墙跟，偷听老儒的诵经行不行？
有的是办法省钱，甚至近乎零成本汲取知识。
而且‘学成与否’所造成的后果，也就是上下限，对农人而言也相对更容易接受。
读不出来又怎么着？
做个账房先生也好，替人写写书信也罢，总归是一门活计。
至不济，实在实在没读出来，也不过是脱产十几年。
确定读不出来了，照样可以拉回来帮忙种田，恢复为家里的壮劳力。
总不至于读书读不出来，就把人读死了不成？
很多时候，华夏底层民众就是这样。
他们是最淳朴，同时又最精明、最有开拓精神，同时又作为谨慎的群体。
当你想动员他们，给他们画大饼时，你跟他们说‘成了如何如何’‘只要成功就怎样怎样’，确实是有一些效果的。
但再有效果，也抵不上这么一句：就算没成，也还能如何如何。
就算失败了，也不至于如何如何。
就好比后世新时代，华夏蹴鞠发展惨不忍睹——发展越差，家长越不愿意让孩子去踢，越没有孩子去踢，又反过来发展的越差。
那家长们为啥不让孩子们踢？
真的是因为华夏蹴鞠发展的不好，孩子没有机会踢世界杯、没有机会成为世界级球星吗？
然，也不尽然。
很多时候，华夏民众——尤其是底层民众，在为子嗣规划未来时，都更看重下限有多低，而非上限有多高。
你给一个华夏家长说，你的孩子有天赋，只要学蹴鞠，就有很大概率成为球星，那他们或许会心动，却依旧会慎重。
但你要是跟他们说：我带你孩子去练，练不出来我也能保障他的文化课，保证他有大学上，那家长大概率就不会再反对了。
归根结底，华夏底层民众，是无比现实的一个群体。
他们会憧憬天上掉馅饼，但绝不会为了这么一个虚无缥缈的微弱可能性，去进行太过巨大的投入。
他们幻想中彩票，但绝不会卖房梭哈；
他们幻想发大财，但绝不会破釜沉舟。
他们永远会为自己、为儿女留好退路，然后告诉自己：实在不行，好歹还能如何如何。
从积极的方面来讲，这种谨慎，便造就了华夏底层民众与自身地位，以及所掌握的社会资源严重不符的抗风险能力。
从负面的角度来讲，这也算是一种认知局限性。
只不过，你绝对不能说他们没见识、没格局。
因为他们之所以能代代传延，之所以能让炎黄血脉延续五千年，正是因为这种本能给自己留后路的谨慎。
总是给自己留后路、总是不把路走死，才是华夏民族得以传延不绝的根本原因。
而读书，便是刘荣为这个时代的华夏民族、为汉室的底层百姓，所找到的那一条风险较低、成本较低，且失败代价并不太过惨重的上升渠道。
——武人，不是底层民众培养的起的。
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