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异端比异教徒更可恨！
什么意思？
具体而言，就是相较于一个‘异教徒’墨者，更可恨的是那些同属于儒家，却分属不同流派、分支的‘异端’。
简而言之，便是儒家狠起来，那是连自己人都要打的！
而且打自己人，可比打‘外人’要用力的多！
考虑到这个背景，彻底取缔、铲除儒家，自然就被刘荣本能排除。
因为在这个时代‘对就是对，错就是错’的时代背景下，儒家若是被彻底取缔，就等同于华夏官方，将儒家学说定义为‘歪门邪说’。
既然儒家学说，整个都被官方打包定义为歪门邪说，那其他学派的思想哲学中，受儒家文化影响的部分，自然也会都变成长歪了的、必须剔除的枝丫。
这，已经不能称之为思想学术大混乱了；
这甚至可能演变成一场思想学术大洗牌、大断档！
经过对本门学派‘涉儒’部分的剔除，很多学派，都将‘不再是自己’。
受影响教深的，如法家、杂家，更是可能在动荡中彻底绝传，彻底消失在华夏历史长河当中。
所以，哪怕是为了其他各学派、学说，儒家也必须继续存在。
刘荣也同样不否认，在个别单一领域，儒家也同样有着其他学派、学说无法取代的独特优越性。
比如教化方面，儒家一句‘有教无类’，便是其他各学派成百上千年，都未必能悟到的格局。
再比如，民族意识的觉醒，也少不了公羊儒们‘十世之仇犹可复’的霸气宣言。
但也仅限于此。
好比一个人，体内不能缺少各类微量元素一样，摄入的食物要营养均衡，既不能没有肉，也不能没有菜，更不能没有碳水化合物一样。
儒家，是‘华夏’这个人体，必不可少的某一类摄入元素，却非唯一摄入元素。
说得再直白点，就是华夏文明，不能没有儒家，但更不能只有儒家。
儒家必须存在于华夏文明的历史进程当中，但绝不能单独存在。
既然如此，那刘荣需要把控的尺度，就相对比较好拿捏了。
——在不灭绝儒家的基础、大前提下，放开手脚使劲儿打压！
反正儒家‘有教无类’，有庞大的底层民众基本盘，堪称华夏学术界绝无仅有的史诗级抗压王。
只要刘荣不直接派军队搞种族灭绝，儒家就不会灭亡。
当然，这也只是单从‘压制儒家’的角度考虑，才得出的片面结论。
若只考虑华夏学术、思想界的健康，那刘荣最应该做的，固然是对儒家秉承‘反正打不死，就往死里打’的原则。
但从其他角度综合考虑，刘荣对儒家的打压，也不可能完全放开手脚、完全无限制压制。
一个很简单的道理；
——儒家之所以是史诗级抗压王，之所以能以庞大的底层民众作为基本盘，‘有教无类’，近乎来者不拒，还仅仅是其一。
是个人就能做儒生，不需要身份、地位、财富支撑，固然是底层民众选择儒家的重要原因，却并非唯一原因。
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