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玄黄寺就建立在山坡上，金黄色琉璃瓦的屋顶在一片乡野景观中特别明亮显眼，听说那是伽楠大师入朝为官时，用所得赏赐修建的。
其馀屋舍皆为稻草屋顶，零散座落于田野当中。
莫儒孟照旧遣人骑马去找能借用落脚的民居，他们打算先在此地修整，再去拜见伽楠大师。
这里简直自成一格，有村落的规模却没有村长，几乎所有人都穿着补丁粪扫衣，在其中忙活劳动，而且清一色只有男人。
他们的身份有两种：一种是附近乡里的人家将儿子送来听学，顺带一两位奴僕伺候起居，但少爷去寺庙听学时奴僕不能跟着；这些人也没有剃发，穿着的衣服也比较多。
另一种人是出家的平民，他们都有妻主或女儿可以依靠，但看破红尘，因此出家。
这类人就穿着粪扫衣，头发左右剔除只留顶上，跟着玄黄寺作息与劳动。
听闻姚双凤一行当中有个女人，先遣护卫寻不到可以借他们落脚的民居，这里的男女大防比外界严肃得多。
即使表示姚双凤不会进到民宅内，只在马车过夜，居民们仍是相当保守，表示要玄黄寺同意后方可接待。
虽然在外野营对眾人来说都习以为常，但若有民居可借会方便更多，于是姚双凤只带着莫儒孟和两名家丁，就前往玄黄寺。
玄黄寺没有禁止女人参拜，而且洽谈商议这种事情，还是女人出面比较正式。
她坐在莫儒孟身前，两人共骑一匹马，朝着玄黄寺前进。
接近寺庙的路旁，还有几处农田，只是这里种植的不是稻米，而是各类药草之类的绿植，有数人在其间劳作。
随着马匹踱步前行，姚双凤注意到一个特别高大的身躯，那人抡着锄头，似乎是在翻土。
由于尊弼国有个潜规则──以男人的头发长短来判定男子地位。
所以即使是出家人，也不是全部剃光头。
他们留着类似现代那种武士头──只有头顶蓄发，左、右、后方的头发全部剃掉，头顶的长发在后脑勺上方扎一个短实的小髻，看起来相当俐落有型。
那人的头发浓密粗黑，小髻硬挺油亮。
他穿着陈旧褪色的粪扫衣，可能是因为身型较其他人都来得高大，所以穿在他身上特别短，别人可以遮到小腿肚的，他只遮到了膝盖下方。
粪扫衣都是露臂款式，其中右边的肩膀完全露出，只是每个人都穿得严实，没有人露点。
高大的僧人肌肉非常发达，跟百草村的熊大哥比都有过之而无不及；陆武的胸已经不小，但陆武是精实肌肉包裹全身的感觉，体脂肪比较低；而这位僧人每块肌肉都相当膨大，胸肌中间的乳沟可能比熊大哥还要深。
他有一对浓黑的剑眉，下顎骨方正刚毅，跟陆武那种削瘦冷峻带江湖味的线条不同，这人颧骨较低，周身一股刚正不阿的气质，感觉生活作息一刻不变，若写错字他马上就会罚你回去抄一百遍那种感觉。
在日光下长期劳动，他的皮肤有着务农的黝黑，汗水从他深色的肌肤上泌出，随着抡起的锄头挥洒出点点闪光。
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