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这显得天朝的社会俗得多么可怕一样。
其实不然，毕竟事在人为，所以万事因人而异。
记得我小学语文课学过的一篇课文叫《雕凤凰》。
说一位老木匠在雕一只凤凰。
这引起了众人的围观，人们纷纷以各种辛辣的讽刺嘲笑这位老木匠，但是老木匠却依旧一脸笑容的认真雕刻自己的作品，直到最后把凤凰的眼睛雕刻好之后，那凤凰居然活了，然后飞了起来。
这时候那些之前对老木匠冷嘲热讽的人们纷纷赞不绝口，叹为观止，而老木匠还是一脸本色的笑容。
其实去追求艺术，就像要开始雕一只凤凰一样。
首先就的经得起俗世，而要经得起俗世就得了解世俗，而要了解世俗那就得成熟老练，起码要了解自己。
像片中胡金泉和王彩玲。
其实现实中，他们到了那个程度和年龄应该完全可以不管别人怎么说自己。
毕竟他们那种艺术才能，并没有给人们带来损害和灾难，而他们却又不是大师级的人物，说白了胡金泉的对芭蕾的天赋喜好，王彩玲的嗓音就是他们自己的平凡。
当然了，往往艺术家们只有在小说和电影里，为了情节矛盾的需要才会变得不具备那种思想和觉悟，就像个头脑简单而又痴狂的文艺青年一样。
然后就是表现的舞台，也就是环境和方向。
可以说不管是油画也好、芭蕾也好、意大利歌剧美声也好，这些文化都不是我们的传统文化，这都是欧洲人的传统。
这就像雕凤凰的老木匠假如雕的不是凤凰而是耶稣基督，那就算雕得再好而且还活了也只不过是种惊异，百姓不会有赞誉因为耶稣基督根本不是我们天朝文化里熟悉的神。
……当然那这事也就相当复杂了，而且还国际化了……会成为宗教问题……，！
所以且不说天朝百姓对这些压根不感兴趣，就算是北京中央美院那些所谓的专家教授又有几个能真正称之为大师的。
所以像黄四宝那样要想成为梵高的就得想办法出国去荷兰英国画，胡金泉热衷芭蕾应该向往着去法国，王彩玲则应该去意大利展现求学。
不要说这不现实，像片中他们向往着去北京那才叫不现实。
王彩玲又不是唱京剧，黄四宝也不是画国画。
要胡金泉演小品才去北京上春晚。
所以你看顾导就有很策略，弄的《立春》先去罗马拿了奖再回国拿奖，自然就居高临下了。
只不过拿奖的都是主演蒋雯丽……当然了，她演得也确实不错。
而弄文艺居高临下才是王道。
我们天朝的传统里就有“楚王好细腰”
的典故。
而纵观古今，人类社会一般能流传下来的文化传统或者风俗习惯，很多都跟最有影响力的事物扯上了关系，这些事物，或是自然现象，或是种美德，或是能令人们彼此共鸣的感概，或是某位当权者等等。
所以要是王彩玲唱歌得到省长市长的欣赏，或者胡金泉有很多朋友是国外芭蕾老师，黄四宝画的都是中央领导的肖像，那可能这片就会变成名人效应不副实的故事或者其他什么也说不定了。
而不管什么艺术作品，要得到权威或者权贵的欣赏，至少那一定达到了最不差的水平。
总之，《立春》这片一定能让你感受到艺术是可以带生活美好和享受的，而令人变得可鄙可悲可笑可憎的并不是对艺术对美好的向往。
而是人们自身的修行还远远不及承受起那份的高雅和美好资格罢了。
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