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第六四一章以武意神像为器(第3页)

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从而保证了那一颗建木种子焕发生机,等到了包丁前来接收这些成果。

按照包丁的大胆猜测,庖丁他们将原本是一个完整体系的太虚律令「建木」,大致拆分成了四部分。

一、建木树身、云上神殿、百草花园以及亟待恢复的建木种子。

这一部分的重点是建木种子。

二、《百草录》、《花儿语》。

这一部分的重点是大部分的百草脉纹「标本」,确保其活性,合适的时候可以进行移植。

三、律令「药锄」,律令「无缝针」。

这一部分的重点自然就是两枚蚕舍利了。

四、仙人衣和天蚕卵。

庖丁他们通过这种化整为零的方法,从而成功的避开了仙界主宰神座在万界之中巡视的神念,为乾玥洲的人族留下了继续抗击鬼怪的希望火种!

现在的条件比冕服「玥」时

代或庖丁时代都要好不少,没有理由守不住乾玥洲!

一想到这里,包丁顿时心生豪迈!

他将衔尾龙玉佩递给罗中,示意了一下,说道:「凝结真气,点在絮状脉纹上即可。

罗中照做了。

他激活了那一套仙人衣第二道章纹。

他同样只是激活了章纹而没有解锁仙人衣。

包丁好奇的问了一句:「有没有什么特别的感觉?」

罗中的描述,与包丁之前的感觉十分相似,也是那种虽然登了船,却不是掌舵人。

接下来,就轮到苏德、达吾提两人。

他们同样各自激活了一道章纹,同样只激活,而没有解锁仙人衣。

等到那一块衔尾龙玉佩回到赵伯姬手中的时候,她也没有什么好犹豫的了,直接以魂仙人的方式激活了那一套仙人衣。

就在赵伯姬激活仙人衣的一瞬间,这五个人都进入了一种极为玄妙的状态当中。

苏德与达吾提两人对视了一眼,坦言道:「眼前这种状态,与以神侍为首的弑神大阵时的那种状态,还是有不小的区别。

苏德进一步解释道:「这倒不是因为大别藏大人目前还不是魂宗。

「而是说,之前弑神大阵之中,神侍可以将萨满相同的武意属性之间建立起谐振,相当于是一个.......」

苏德一时之间想不到一个合适的词来形容,达吾提便接过话头说了一句:「相当于将萨满的武意神像给放大了。

苏德一听,似乎也没有更好的一个描述,便点了点头,表示附和。

这五人当中,只有罗中一人当时是不在场的。

其余四人都见到了弑神大阵所释放出来的那一尊云端之上的雪神!

要是换了包丁或赵伯姬来描述的话,多半会用「增幅」二字来替换「放大」。

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