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今观海内士人：或慕浮华而弃德行，或务诡辩而忘忠信，或执经辩难而不知稼穡，或空谈气节而罔恤鳏寡。
毓以为不耻也，唯待明君贤主，摈弃虚谈高论之徒，重整选官之制。”
……
滔滔不绝的《风骨论》，听得崔缨快要震惊掉下巴。
卢毓从选官以品的出发点，落实到体恤民生的政论，使听者如沐春风，快然出了一身凉汗。
群臣鼓掌，纷纷称赞后生可畏。
比起范阳卢氏，刘桢虽是梁孝王刘武的后代，到底末枝寒门，如何能在这轮辩题胜出呢？
只见刘桢气定神闲，在台上踱步，寻观周遭芳草，久久不言一字。
众人发惑，只道他有了惧心，不敢应对卢毓之论。
刘桢忽然笑罢，将杯中美酒，一饮而尽，慨然道：
“吾之《风骨论》，成矣！”
崔缨不解：“先生何意？”
“哈哈，风骨风骨，汉祚今衰，不复德才，料得后世凉悲，选官当以门第为先，言何风骨？吾今有三论，《儒吏》《安身》《务本》，可为诸君，再塑泱泱汉士风骨！”
刘桢这番直言冒讳，让陈群等臣面露不悦。
刘桢却不顾旁人侧目，径自呼来左右笔墨伺候，他要论风骨，偏偏恃才先作咏物诗三首：
（其一）
泛泛东流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。
采之荐宗庙，可以羞嘉客。
岂无园中葵？懿此出深泽。
（其二）
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒？松柏有本性。
（其三）
凤皇集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
慷慨赋诗毕，刘桢投笔，再灌烈酒一杯，陈词论道：
“其一，吏服雅训，儒通文法，此汉士风骨之实也。
士学君臣、朝廷、三事之纪。
文法典艺，具存于引。
至乎末世则不然矣，执法之吏不窥先王之典，搢绅之儒不通律令之要。
彼刀笔之吏，岂生而察刻哉？起于几案之下，长于官曹之间，无温裕文雅以自润，虽欲无察刻，弗能得矣。
竹帛之儒，岂生而迂缓也？起于讲堂之上，游于乡校之中，无严猛断割以自裁，虽欲不迂缓，弗能得矣。
先王见其如此也，是以博陈共教，辅和民性，达其所壅，祛其所蔽。
吏服雅训，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。”
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